נחש הקדמוני – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏קישורים חיצוניים: תיקון קישור
←‏פתיח: העונש לנחש אצל יוסף בן מתתיהו
שורה 14:
[[רש"י]] מציג [[אנלוגיה|הקבלה]] בין תיאור ה[[חטא]] לתיאור העונש: "לפי ערמתו וגדולתו הייתה מפלתו, ערום מכל – ארור מכל".
 
[[יוסף בן מתתיהו]] מספר בספרו "[[קדמוניות היהודים]]", כי אלוהים "נטל את קולו" של הנחש, "שם עוקץ תחת לשונו" ו"גם את רגליו שלל ממנו".{{הערה|יוסף בן מתתיהו, '''קדמוניות היהודים''', ספר ראשון, פרק א, פסקה א, סעיף 50.}}
על כך שקודם לחטא היה הנחש בעל רגליים, מסופר גם במדרש [[בראשית רבה]] מסופר: {{ציטוטון|בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא 'על גחונך תלך', ירדו מלאכי השרת וקצצו ידיו ורגליו, והיה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו|בראשית רבה פרשה כ, ה}}. לפי מדרש זה, היו לנחש הקדמוני ידיים ורגלים, שבמסגרת עונשו נקצצו.
 
עוד מספר המדרש ש[[הקב"ה]] נזהר מערמומיותו של הנחש. המדרש שם לב שעם [[אדם (דמות מקראית)|אדם]] וחוה שוחח הקב"ה קודם מתן העונש, אך עם הנחש נמנע מלשוחח, ומנמק המדרש: {{ציטוטון|עם אדם נשא ונתן, עם חוה נשא ונתן, ועם נחש לא נשא ונתן?! אלא, אמר הקב"ה: נחש זה רשע בעל תשובות, ואם אומר אני לו, עכשיו הוא אומר לי: אתה צוית אותם ואני צויתי אותם, מפני מה הניחו צוייך והלכו להם אחר צוויי?! אלא, קפץ עליו ופסק לו את דינו|[[בראשית רבה]] פרשה כ, ב}}.