שמשון – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של 217.132.18.144 (שיחה) לעריכה האחרונה של Ovedc
←‏שמשון כגיבור מיתולוגי: שמשון פירושו "גברתן"
שורה 75:
===שמשון כגיבור מיתולוגי===
שמשון הוא הגיבור האולטימטיבי במיתולוגיה היהודית, בדומה לגיבורים במיתולוגיות אחרות, שהבולט ביניהם הוא [[הרקולס]] ב[[מיתולוגיה יוונית|מיתולוגיה היוונית]] וה[[מיתולוגיה רומית|רומית]]. קיימים קווי דמיון בין סיפור שמשון לסיפורו של הרקולס, לדוגמה: לשניהם כוח פיזי על־טבעי, שניהם נלחמו ב[[אריה]] וניצחו אותו בידיים חשופות וללא כלי נשק, שניהם נשאו על כתפיהם סמלים של כוח – שמשון, את שערי עזה, והרקולס את האריה שאותו ניצח, שניהם נפלו עקב פגיעה שנגרמה להם כתוצאה מנשותיהם, ושניהם נוקמים בעת מותם. בנוסף, קיים דמיון מפתיע במוצאם - הרקולס משבט הדנאים, ואילו שמשון משבט דן. דווקא על רקע הדמיון הרב, מבטא השוני ביניהם את השקפת מחברי המקרא לעומת השקפת מחברי המיתולוגיות היוונית והרומית: שמשון הוא [[אדם|בן אנוש]] ששאב את כוחו מהאלוהים ותלוי בו באופן מוחלט בכל מעשי גבורותיו, והרקולס היה בנו של [[זאוס]], ושאב את כוחו מהיותו חצי [[אל]]. כמו כן, שמשון הוא נזיר מלידה, ויש שפירשו שנזירותו נועדה כאיזון רוחני לגבורתו הפיזית{{הערה|שם=הערה מספר 20180721230118:0|{{צ-ספר|שם=שבעת עמודי התנ"ך: אישים ואידיאות בספר הספרים|מו"ל=עם-עובד|שנת הוצאה=תשכ"ח}}}}. [[יאיר זקוביץ]] סבור שהסיפור המקראי מבקש להתעמת עם מסורת מיתית הרואה בשמשון ענק רב-כוח שמוצאו מזיווג של אישה עם ישות אלוהית, בדומה לסיפור בבראשית פרק ו על ה[[נפיל]]ים. גם שמו של שמשון רומז למוצאו מ[[אל השמש|אלוהות השמש]]. המקרא מביא פרטים השוללים השקפה זו, ומדגיש כי שמשון איננו אלא אדם ילוד אישה{{הערה|1=יאיר זקוביץ, '''חיי שמשון (שופטים יג-טז): ניתוח ספרותי-ביקורתי''', ירושלים: מאגנס תשמ"ב, עמ' 74–84}}.
 
לציון קריאת השם "שמשון" לא מתלווה מדרש שם, תופעה כמעט ייחודית במקרא. לדעת יאיר זקוביץ ו[[אביגדור שנאן]], הסופר המקראי נמנע ממדרש השם כדי למנוע את הקישור בעל המשמעות האלילית בין השם "שמשון" לשמש. כדי לעקוף את הקשר הזה, הציע [[יוסף בן מתתיהו]] מדרש שם משלו: שמשון פירושו "גברתן".{{הערה|יוסף בן מתתיהו, '''[[קדמוניות היהודים]]''', ספר חמישי, פרק ח, פסקה ד, סעיף 285.}} פירושו זה מבוסס ככל הנראה על [[שירת דבורה]]: "כצאת השמש בגבורתו".{{הערה|{{תנך|שופטים|ה|לא}}.}} גם התלמוד הבבלי מסלק את הקישור האלילי: "ואמר רבי יוחנן, שמשון על שמו של הקב"ה נקרא, שנאמר 'כי שמש ומגן ה' אלהים' (תהלים פד, יב)".{{הערה|{{בבלי|סוטה|י|א}}.}}{{הערה|יאיר זקוביץ, אביגדור שנאן, '''לא כך כתוב בתנ"ך''', פרק כא: איך היתה לידתו של שמשון?, עמ' 175–176.}}
 
המתח שמבטאת דמותו בין המקרא למיתולוגיה היוונית אינו מקרי: אויביו של שמשון הם הפלשתים, שמוצאם באיי יוון, ובימי שמשון עלו כאויביהם המרכזיים של ישראל. היו שהבינו מכך ששמשון נועד כמושיע המביס את הפלשתים במודל הגיבור המיתולוגי אותו הכירו והעריצו.{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=http://www.hatanakh.com/lessons/%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%9F-%D7%9C%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%AA|הכותב=ד"ר יושי פרג'ון|כותרת=משמשון לגולית|אתר=אתר התנ"ך של מכללת הרצוג|תאריך=}}}}