מיכאל אברהם – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ החלפת פרמטרים לשמות פרמטרים אחידים בתבניות (תג) |
הצדק עם הבריאתנים רק לדעת אברהם. |
||
שורה 39:
בשנת 2010 החלה לצאת לאור סדרת ספרים בשם "Studies in Talmudic Logic", העוסקת ב[[לוגיקה]] של התלמוד ([[לוגיקה תלמודית]]) אשר אברהם משמש לה אחד מן העורכים והכותבים, כחלק מקבוצת "הלוגיקה התלמודית" באוניברסיטת בר-אילן.
ב-2011 פרסם אברהם ספר בשם "[[אלוהים משחק בקוביות]]" (בפרפרזה על [[אלוהים לא משחק בקוביות]]), שנכתב בעקבות ספרו של [[ריצ'רד דוקינס]], "[[יש אלוהים?]]". בספרו מציג אברהם אלטרנטיבה להתייחסות המקובלת ל[[אבולוציה]] כבלתי ניתנת לגישור עם האמונה הדתית, ולדבריו מדובר בשני מישורי דיון נפרדים; מחד גיסא, על פי הממצאים המדעיים, הצדק עם ה[[נאו-דרוויניזם|נאו-דארוויניסטים]] בכך שהאבולוציה אכן קרתה, ומאידך, לטענתו של אברהם, הצדק גם עם ה[[בריאתנות|בריאתנים]] הטוענים כי הסיכוי להתרחשות כזו אפסי. המסקנה המתבקשת היא כי ה"בלתי סביר" אכן קרה. ברמה הפילוסופית מסקנה כזו מבקשת התערבות של כח עליון שיבצע את אותה פעילות בלתי סבירה, מכאן שמבחינה פילוסופית דווקא נכונותה של האבולוציה שהיא התרחשות מפליאה מבחינה הסתברותית מובילה לקיומו של אלוהים. יתרה מזאת, אברהם טוען כי תמונת עולם רציונלית מוליכה לאמונה, עד כדי כך שלא ניתן להיות אתאיסט ורציונלי.{{הערה|{{ynet|ד"ר מיכאל אברהם|האם אמונה באלוהים היא רציונלית? חלק ראשון|4095282|14 ביולי 2011}}}}
ב-[[2013]] פורסם ספר נוסף של אברהם בשם "[[מדעי החופש]]" העוסק בקשר שבין פיזיקה וחקר מדעי המוח לבין שאלת [[בחירה חופשית|הבחירה החופשית]]. אברהם טוען בספר זה כי ההתקדמות המדעית נעשתה בעיקר בתחום הפיזיקלי של מדעי המוח אולם הדיון בהשלכות הפילוסופיות של התגליות המדעיות נותר דל. לדבריו רוב החוקרים סבורים שממחֵקר [[מדעי המוח]] נובע [[דטרמיניזם]] בעוד מסקנות אלה נובעות מניתוח פילוסופי לקוי.
| |||