ציבא – הבדלי גרסאות

ברשימת היחס של [[שבט בנימין]] ב[[ספר דברי הימים]] א', ח', ט' מופיע השם: צִבְיָא, אך לדעת מיכאל קוכמן חוקר המקרא מדובר במשפחה או קבוצה נבדלת מבני בנימין.{{הערה|מיכאל קוכמן, '''עולם התנ"ך: דברי הימים א'''', תל אביב, דוידזון עתי, 1993, ע"מעמ' 126.}}

ייתכן כי סיפור משני זה בצד מרד אבשלום משקף [[אנטגוניזם]], שהיה קיים בקרב [[שבט בנימין]], שבטו של שאול, שאיבד את המלוכה.{{הערה|[[עמוס פריש]], '''הקריעה הגדולה: סיפור פילוג הממלכה בספר מלכים''', באר שבע, אוניברסיטת בן-גוריון, 2013, ע"מעמ' 32-31.}}

בשמואל ב' י"ט, מסופר המעשה מנקודת מבטו של מפיבושת. מפיבושת יורד לקראת דוד. הוא טוען בפני דוד, כי ציבא שיקר. דוד פוסק שוב כי: אַתָּה וְצִיבָא, תַּחְלְקוּ אֶת-הַשָּׂדֶה. [[יוסף בן מתיתיהו]] בספרו [[קדמוניות היהודים]] מתאר את דברי מפיבושת בפירוט רב, ואילו פסיקתו של דוד באה אצל בן מתיתיהו בצורה שונה מן הכתוב במקרא, מפיבושת על פי יוסף בן מתיתיהו מקבל את דברי דוד בהכנעה: 'יהי הכל לציבא דיי שהוחזרה לך המלכות'.{{הערה|יוסף בן מתיתיהו, '''קדמוניות היהודים,''' ירושלים, [[מוסד ביאליק]], 2002, ע"מעמ' 252.}}