עבודה שחורה (שיר) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ קטגוריה
שגיאת כתיב
שורה 29:
בשורה החותמת את הבית הראשון (ואף את השני) שואל בנאי "ומי יידע אם אברהם לא היה שחור", כדרך להדגיש כי אין מקום לאפליה על רקע גזעי וצבע עור, שכן בהיעדר הוכחה היסטורית חותכת, ניתן אף לשער כי [[אברהם אבינו]] היה שחור.
 
בבית השני, מציג בנאי את המציאות הקשה של עולי אתיופיה לאחר הגיעם לישראל: הם חיים במרכז קליטה [[טבריה|בטבריה]], הרחק ממרכז הארץ, מנסים להיקלט במדינה החדשה והמודרנית ולקלוט את אורךאורח החיים השונה בתכלית ממה שהורגלו אליו. וכפי שמתאר זאת בנאי: "מאצל המדורה, מעבר להרי החושך אל הרחוב המקומי, הדיגיטלי, המבולבל". גם בבית זה מודגש הפער שבין חלומם של בני העדה למציאות הקשה, לפיו הם חלמו שנים על בית בישראל וכעת הם הצליחו לעשות זאת, אך בתחושתם הגלות עדיין נמשכת וזאת לאור היחס המפלה כלפיהם.
 
בבית השלישי מתוארת צעדת המחאה של בני העדה [[ירושלים|לירושלים]]. העמידה שלהם מול הבניין, שלפי הנרמז מדובר בבניין [[הכנסת]], מתוארת כעמידה מול "לב של אבן". לפי [[דויד פרץ]], בשימוש בביטוי זה מרמז בנאי לשורה הידועה מהשיר "הכותל", שכתבו [[יוסי גמזו]] [[דובי זלצר|ודובי זלצר]]: "יש אנשים עם לב של אבן, יש אבנים עם לב אדם". האתיופים עומדים מול ממסד אטום, שמתאפיין ב"לב של אבן", ומחכים שהדלת תפתח להם מבפנים ושהממסד הישראלי יקבל אותם אל חיקם.