אחאב – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏מותו: נראה כמחקר מקורי. מש:דבירותם?
עריכה
שורה 111:
מות אחאב מתואר בספר [[מלכים א]] פרק כ"ב. על פי המקרא שררה [[ברית שלום]] בין אחאב מלך ישראל ו[[יהושפט]] מלך יהודה, וזו נחתמה בנישואין בין [[עתליה]] בת אחאב ל[[יורם (מלך יהודה)|יהורם]] בן יהושפט. במסגרת הברית ביקר יהושפט בארמונו של אחאב שב[[שומרון]], ואחאב שכנעו לצאת איתו למלחמה על [[ארם]], במטרה להחזיר לישראל את השטחים שכבש מלכה [[בן הדד השני|בן הדד]]. יהושפט נענה להצעתו של אחאב באומרו "כָּמוֹנִי כָמוֹךָ, כְּעַמִּי כְעַמֶּךָ, כְּסוּסַי כְּסוּסֶיךָ"<ref>מלכים א כ"ב ד</ref>.
 
יהושפט התנה את הסכמתו בשמיעת דבר ה[[אלוהים (יהדות)|אלוהים]], ולשם כך קיבץ אחאב את ארבע מאות נביאיו, שבישרו לו פה אחד בשם ה' על ניצחונו הצפוי. יהושפט הביע את אכזבתו מנבואתם האחידה של הנביאים, וביקש מאחאב לשאול לדעתם של נביאים נוספים. מסתבר שיהושפט חשד שמדובר ב[[נביא שקר|נביאי שקר]] המשמשים כנביאי חצר מטעם אחאב, ולמעשה אףואף מצויות ראיות לאפשרות שמדובר בנביאיבארבע מאות נביאי ה[[אשרה (אלה)|אשרה]] שהופיעו בפרקים הקודמים<ref>לשון"וְעַתָּה זההשְׁלַח שלקְבֹץ קיבוץאֵלַי מאותאֶת נביאיםכָּל לקריאתיִשְׂרָאֵל המלךאֶל מופיעההַר רקהַכַּרְמֶל; במקוםוְאֶת אחדנְבִיאֵי במקראהַבַּעַל -אַרְבַּע לקראתמֵאוֹת מעמד הר הכרמלוַחֲמִשִּׁים, שם'''וּנְבִיאֵי נקראוהָאֲשֵׁרָה 400אַרְבַּע נביאיםמֵאוֹת''', כנביאיאֹכְלֵי אשרה.שֻׁלְחַן בשונהאִיזָבֶל" מ-450 נביאי(מלכים הבעלא, לאיח נכחויט)</ref> נביאי(מספר האשרהפרשנים במעמדאמנם הרזיהו הכרמלאותם ולכןכנביאי שרדוהבעל גםוהאשרה לאחריו.- מדברירמב"ן, אלישערד"ק ליהורםואברבנאל בןלמשל)<ref>זיהויים אחאבכנביאים עולהאליליים שגםהמתנבאים בימיובשם שמשוה' נביאיעשוי ע"זלהצביע בחצרעל אחאבמיזוג (מלכיםסינקרטיזם) ב,בין גה' יג).לאלים בנוסףפוליתאיסטיים, המקראשלדעת עצמוחוקרים לארבים מכנהאכן אותםהיה נביאימצוי ה'בישראל, אפילוובפרט פעםבימי אחתאחאב.</ref>. גםלשם הנביאכך הובא לארמון [[מיכיהו מתייחסבן אליהםימלה]], כאלהנביא נביאיהשנוא ביותר על אחאב. כמומחמת כן,נבואות איזבל,הפורענות שרדפהשניבא עליו. לאחר שניבא את נביאימותו ה'של אחאב במלחמה, עדייןואת חיהנסיגת צבא ישראל מן המערכה, ולכןכעס לאעליו מסתברהמלך שיהיוופקד מאותלהושיבו מנביאיב[[מאסר]] ה'עד בחצרשובו מלכותה.בשלום מן המלחמה.
 
אם אכן מדובר בנביאי האשרה הניבאים בשם ה', אזי ייתכן ומדובר בסינקרטיזם דתי בין ה' והאשרה.{{מקור}}</ref>. לשם כך הובא לארמון [[מיכיהו בן ימלה]], הנביא השנוא ביותר על אחאב מחמת נבואות הפורענות שניבא עליו. לאחר שניבא את מותו של אחאב במלחמה, ואת נסיגת צבא ישראל מן המערכה, כעס עליו המלך ופקד להושיבו ב[[מאסר]] עד שובו בשלום מן המלחמה.
 
עם זאת, אחאב חשש מנבואת מיכיהו, ולכן יצא למלחמה בעודו מחופש לחייל פשוט. במהלך המלחמה פקד בן הדד על אנשיו להרוג את המלך אחאב לבדו, אך חייליו התקשו לזהותו. בתחילה אף טעו לחשוב שיהושפט הוא מלך ישראל, אך כשהתבררה להם טעותם עזבו אותו. אך למרות מאמציו, לא הצליח אחאב להימלט מגזרת האלוהים: אחד מחיילי בן הדד, שירה לתומו בקשת, פגע במלך אחאב והחץ חדר לגופו בין תפרי [[שריון גוף|שריונו]]. אחאב נפצע אנושות, אך באקט אחרון של גבורה סירב שיפנו אותו אל מחוץ לשדה הקרב, ונותר לעמוד במרכבתו למשך יום הלחימה כולו, וכך כנראה מנע מצבאו מנוסה כללית ותבוסה<ref>מלכים א כב, לה-לו</ref>. אחאב מת לבסוף בערב, ודמו נשטף ממרכבתו אל בריכת שומרון, כדבר ה'.