יוסף אביב"י – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ פנה בבקשה לדף השיחה |
מה פירוש באיזה מובן הוא רב? האם חיבור ר' יוסף קארו את ספרי הבית יוסף והשלחן ערוך, הופכים אותו לחוקר הלכה, ומפקיעים ממנו שם רב? מדובר ביהודי שומר מצוות, אשר עוסק בתורה כמצוות אלוקיו, ולא כעבודה מחקרית באקדמיה, איננו נמנה על שום סגל אקדמי, וידיו רב לו כפשוטו. לגבי הספרים, אכן כפילות היא, ויש או למחוק את כל תיאור הספרים העליון, או להשאיר גם את התיאור על קבלת הראי"ה. איך שיהא הנוסח הקודם של החלק העליון לוקה בחסר, ונראה שנכתב בלא קריאת הספרים |
||
שורה 1:
{{אין תמונה|גבר|יישור=שמאל}}
'''יוסף אביב"י''' (נולד בשנת [[1951]]) הוא רב, מחבר ספרים, [[ביבליוגרפיה|ביבליוגרף]] וחוקר
==תולדותיו ומשנתו==
שורה 7:
בשנים הבאות פרסם אביב"י מספר מאמרים קצרים בנושאי קבלה וביבליוגרפיה של כתבי קבלת האר"י. בספרו "בנין אריאל" פרש אביב"י את סדר ההשתלשלות של כתיבת חיבורי האר"י והעתקתם, ומתוך כך עמד על סדרם וטיבם. הוא חלק על הנחת היסוד המקובלת בין לומדי הקבלה בדרכה של קבלת ה[[שלום שרעבי|רש"ש]] התופסת את דברי [[האר"י]] באופן אחדותי. לדעת אביב"י סדר הלימוד בכתבי האר"י צריך לפתוח בפירוש ספרא דצניעותא, שאותו כתב האר"י בעצמו, ולסיים בדרוש אדם קדמון, שאותו השמיע האר"י לתלמידיו סמוך לפטירתו. כך לומדים תחילה על עולם האצילות ורק לבסוף על הצמצום.
בשנת תשס"ח (2008) יצא לאור במכון בן צבי ספרו "קבלת האר"י". בספר זה מתוארים כל החיבורים שכתבו האר"י ותלמידיו, עריכותיהם והעתקותיהם במשך מאתיים שנה.
אביב"י עסק גם בכתבי [[רמח"ל]]. במאמרים שכתב ובספרו "המסבות המתהפכות"<ref>נדפס בסוף ספר זהר רמח"ל שהוציא בהוצאת הרצוג</ref> טען אביב"י שכתבים אלו מחולקים לשתי קבוצות השונות בטיבן ובאופיין. הוא הראה כי בקבוצה הראשונה פירש רמח"ל את קבלת האר"י על פי
בשנת תשע"ח יצא לאור ספרו "קבלת הראי"ה" בו הוא מבאר כיצד רבים מכתבי הראי"ה קוק נכתבו בשפת הכינויים, ואינם אלא דברי הגות על דרך הקבלה, המצועפים במערך תארים וכינויים שלם.
אביב"י איננו מעביר שיעורים. אף על פי שאיננו בעל תואר אקדמי כלשהו, זוכים ספריו להערכה גם באקדמיה. במאמרו "היסטוריה צורך גבוה", שפורסם ב"ספר היובל" לרב מרדכי ברויאר, מאמר העוסק בקבלת ה[[אברהם יצחק הכהן קוק|ראי"ה קוק]], הוא חולק על מספר חוקרי קבלה.
| |||