ספר מלכים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Zionitd (שיחה | תרומות)
בעבודה
Zionitd (שיחה | תרומות)
←‏סיבתיות כפולה בספר מלכים: דוגמאות מספר מלכים
שורה 39:
=== הגדרה ===
המושג הוטבע על חוקר המקרא [[יחזקאל קויפמן|קויפמן]] שהתמודד עם חלקים מההיסטוריוגרפיה במקרא ב[[ספר יהושע]] בהתייחסו למלחמות כיבושי הארץ. מושג זה מנמק אירועים המתרחשים במציאות באמצעות שתי סיבות: האחת, ראלית הקשורה לפעילותם האנושית של בני האדם והאחרת לרצונו של אלוהים.<ref>{{צ-מאמר|שם=סיבתיות כפולה — היבט נוסף|קישור=https://www.jstor.org/stable/23506072|כתב עת=[[בית מקרא: כתב-עת לחקר המקרא ועולמו]]|שנת הוצאה=1992|עמ=41–55|כרך=לח|מחבר=[[יאירה אמית]]}}</ref>
 
=== דוגמאות לסיבתיות כפולה בספר מלכים ===
פילוג ממלכת ישראל  התרחש על פי רצון האל: "כִּי-הָיְתָה סִבָּה, מֵעִם יְהוָה, לְמַעַן הָקִים אֶת-דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה בְּיַד אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי, אֶל-יָרָבְעָם בֶּן-נְבָט". (מלכים א י"ב 15). על פי שיטת הגמול לדורות נענש בנו של שלמה המלך, רחבעם בשל חטאו של שלמה בכך שליבו לא היה שלם עם אלוהים. "וַיְהִ֗י לְעֵת֙ זִקְנַ֣ת שְׁלֹמֹ֔ה נָשָׁיו֙ הִטּ֣וּ אֶת־לְבָב֔וֹ אַחֲרֵ֖י אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֑ים וְלֹא־הָיָ֨ה לְבָב֤וֹ שָׁלֵם֙ עִם־יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֔יו כִּלְבַ֖ב דָּוִ֥יד אָבִֽיו "(מלכים א י"א 4).  והסיבה הריאלית - אנושית : סירובו של רחבעם להקל על עולם שבטי הצפון בעול המיסים הכבד שהטיל אביו שלמה עליהם." וַיַּ֧עַן הַמֶּ֛לֶךְ אֶת־הָעָ֖ם קָשָׁ֑ה וַֽיַּעֲזֹ֛ב אֶת־עֲצַ֥ת הַזְּקֵנִ֖ים אֲשֶׁ֥ר יְעָצֻֽהוּ. וַיְדַבֵּ֣ר אֲלֵיהֶ֗ם כַּעֲצַ֤ת הַיְלָדִים֙ לֵאמֹ֔ר אָבִי֙ הִכְבִּ֣יד אֶֽת־עֻלְּכֶ֔ם וַאֲנִ֖י אֹסִ֣יף עַֽל־עֻלְּכֶ֑ם..." (מלכים א י"ב 13).  רחבעם העדיף להקשיב לעצת הילדים וקומם את זעמם של שבטי הצפון המופלים לרעה. הרב אלסטר טוען שהשתלשלות האירועים ההגיונית בדרך של שרשרת סיבות ותוצאות מוסברת היטב על רקע מעשיו של רחבעם. המניעים למעשיו תלויים בנסיבות שבהן פעל ובאישיותו, כפי שהיא מתגלה במהלך הסיפור.
 
==חיבורו של ספר מלכים==