תפילה (יהדות) – הבדלי גרסאות

ב[[שולחן ערוך]] נאמר: "בקומו להתפלל אם היה עומד בחוץ לארץ יחזיר פניו כנגד ארץ ישראל ויכוין גם לירושלים ולמקדש ולבית קדשי הקדשים. היה עומד בארץ ישראל יחזיר פניו כנגד ירושלים ויכוין גם למקדש ולבית קדשי הקדשים. היה עומד בירושלים יחזיר פניו למקדש ויכוין גם כן לבית קדשי הקדשים. היה עומד אחורי הכפורת מחזיר פניו לכפורת."{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|צד|א}}}} כל זאת על פי תפילת [[שלמה המלך]]: {{ציטוטון|וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ בְּכָל לְבָבָם וּבְכָל נַפְשָׁם, בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם, אֲשֶׁר שָׁבוּ אֹתָם, וְהִתְפַּלְלוּ אֵלֶיךָ דֶּרֶךְ '''אַרְצָם''' אֲשֶׁר נָתַתָּה לַאֲבוֹתָם, '''הָעִיר''' אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ '''וְהַבַּיִת''' אֲשֶׁר בָּנִיתִ לִשְׁמֶךָ:|{{תנ"ך|מלכים א|ח|מח}}}} בתי כנסת נבנים לפי עיקרון זה.{{הערה|ראו בהרחבה:
*[[דוד הנשקה]], "כיוון התפילה אל הקודש: משנה כפשוטה והדיה בספרות התלמוד", '''[[תרביץ]]''' פ, תשע"ב, עמ' 5–27. {{זמין ב-JSTOR|זיהוי=23605883}}{{ש}}
*{{JSIJ|דוד הנשקה|כיוון התפילה - למקדש או לשאר הכיוונים?|12|henshke|2013, עמ' 1–21}}}}