יעקב מלכין – הבדלי גרסאות

פרופ' '''יעקב מַלכּין''' ([[3 באוגוסט]] [[1926]] – [[2221 ביולי]] [[2019]]) היה [[סופר]] ו[[מחזאי]], [[עורך]], [[מתרגם]], מבקר [[תרבות]] ו[[מחנך]] [[ישראלי]], [[פרופסור אמריטוס]] בפקולטה לאמנויות וממייסדי [[החוג לקולנוע וטלוויזיה באוניברסיטת תל אביב|החוג לקולנוע וטלוויזיה]] ב[[אוניברסיטת תל אביב]]. הוגה מרכזי ב[[אתיקה]] [[הומניזם|הומניסטית]] חילונית יהודית ומאז [[1994]] כיהן כמנהל אקדמי של מוסדות השכלת מבוגרים ומורים כגון תמורה ומיתר, ועורך כתב העת "יהדות חופשית".

כתבי יעקב מלכין מתמקדיםהתמקדו בעיקרי ה[[אתיקה]] ההומניסטית הלא דתית המובעיםשהובעו לטענתו באורחות החיים של רוב היהודים ב[[ישראל]] ובעולם כיום. מלכין תופסתפס את היהדות כתרבות [[פלורליזם|פלורליסטית]] - חילונית ודתית. הוא טועןטען כי הפלורליזם אפיין את היהדות מאז עידן התנ"ך, אז התאפיינה תרבות העם היהודי בריבוי אלים, דתות, פולחנים, אמונות ודעות. מאז העידן ההלניסטי התפתחו ביהדות תרבויות, אמונות ודעות שונות ביהדויותיה.

בניגוד להוגים [[אתאיסט]]ים כדוגמת [[ריצ'רד דוקינס]], [[כריסטופר היטצ'נס]], ו[[סם האריס]], הרואיםשראו באתאיזם ”אי אמונה“, מלכין מקדישהקדיש את כתביו לאמונות ההומניסטיות הרווחות בציבור הלא דתי במערב באופן כללי, ובעם היהודי בכלל זה. לדעת מלכין, טען כי אין בעולם ”אנשים לא מאמינים“, אלא בני אדם המביעים באורחות חייהם ומעשיהם מגוון אמונות. אלו כוללות אמונות דתיות, המתאפיינות במחויבות לציית למנהיגי הדת המדברים לכאורה בשם האלוהים, ואמונות לא-דתיות, הכוללות אמונה באדם כריבון לחייו וכמעצב את כללי התנהגותו, כיחיד וכחברה, מתוך שאיפה להגשים את מטרת החיים האנושיים - האושר.

בספריו "במה מאמינים יהודים חילוניים?“, “היהדות החילונית - אמונה, ערכים ורוחניות“ ו“האמונה האתאיסטית של יהודים חילוניים“ מביעהביע מלכין את השקפתו על האמונה ההומניסטית באדם כריבון לחייו, ממנה נובעות הן התודעה הלאומית והן האמונה בזכויות כל אדם וכל עם. מלכין סבר כי אמונה זו, לטענתו, נוגדת את ה"דתות אלוהיות", המחייבות את המאמינים בשמירת כל צווי מנהיגיהן, כולל אלה המנוגדים לעיקרי ההומניזם והצדק האוניברסלי. האמונה ההומניסטית גם נוגדת ”דתות חילוניות אידאולוגיות“ כקומוניזם ונאציזם אשר גם המאמינים בהן מחויבים לציית לכל הצווים, המצוות וההוראות של מנהיגיהם בשם המטרה המקדשת את האמצעים, גם כשאלה גורמים לשואה או ל[[גולאג]].