יוליאנוס הכופר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←הכתרה לאוגוסטוס: ניסוח, מחיקת אות שנכתבה בשוגג |
מ ←מערכה בפרס ומותו של יוליאנוס: הגהה, ויקיזציה |
||
שורה 114:
לאחר חציית נהר ה[[פרת]] צעד הצבא הרומאי אל [[חרן]] והתחלק ל-2 כוחות: כוח קטן יחסית של כ-30,000 חיילים בפיקודם של הגנרלים פרוקופיוס וסבסטיאנוס צעד מזרחה אל כוון [[ארמניה]] במטרה לחבור למלך ארסאקס השני, מלך [[ממלכת ארמניה העתיקה|ארמניה]], בן בריתם של הרומאים. בעבר היה מסלול זה המועדף על הרומאים לתקיפת האימפריה הסאסאנית ומטרת המהלך הפעם הייתה יצירת הטעיה והסטת עיקר הצבא הסאסאני מהמאמץ הרומאי העיקרי ופתיחת חזית שנייה שתפצל את הצבא הסאסני. כוח זה אמור היה לצעוד לאורך ה[[חידקל]] ולפגוש את הצבא העיקרי בעיר [[קטסיפון]] (Ctesiphon). תחת פיקודו של יוליאנוס כ-60,000 חיילים ו-1000 ספינות משא התכנסו בעיר [[סמוסטה]] (Samosata), ומשימתן ללוות את הצבא הרומאי בדרכו לאורך הפרת לצורכי אספקה ותחבורה.
הצבא הרומאי העיקרי המשיך לכוון קטסיפון,
באמצע חודש יוני נטש יוליאנוס את תקוותו להכות את הסאסאנים בקרב מכריע והצבא הרומאי החל בתנועה צפונה בתקווה לחזור אל תוך שטחים בשליטת האימפריה הרומית
ביום 26 ביוני הותקף המאסף של הצבא הרומאי בסמוך לעיר [[סאמרא]] כ-130 קילומטר צפונית-מערבית לבגדאד, על הגדה המזרחית של החידקל. יוליאנוס מיהר לצאת מהאוהל על מנת
סביב מותו של יוליאנוס נכתבו סיפורים רבים. על פי המקורות הפאגנים יוליאנוס העביר את שעותיו האחרונות בשיחות עם מוריו מקסימוס ופריסקוס על אצילות הנשמה, אך המחלוקת האמיתית התגלעה לאחר מכן לגבי השאלה מי הטיל את החנית שפצעה אותו פצעי מוות. על פי הגרסה של קרוביו הוא נפצע במהלך הקרב מחנית של לוחם סאסאני, אך שמועות עקשניות שהופצו על ידי כותבים נוצריים מצביעות על חייל משורות הצבא הרומאי שניצל את מהומת הקרב והתנקש ביוליאנוס. ההיסטוריון הבריטי [[דוויד האנט]] מסכם{{הערה|1=The Cambridge Ancient History. Volume 13: The Late Empire, AD 337–425 Edited by Averil Cameron, University of Oxford, Peter Garnsey, University of Cambridge page 77 |שמאל=כן}}:
{{ציטוטון| השמועות על ההתנקשות לא היו רק תוצר של פולמוס דתי. לשמועות אלו היו שורשים בטווח רחב של אי שביעות רצון שיוליאנוס הותיר כמורשת: בקרב חייליו שנותרו לכודים מעבר לחידקל, בערים השסועות ברחבי האימפריה, היו רבים עם סיבות מגוונות לנטור לקנאות חסרת המזל של ה[[אימפרטור]].}}
מקורות נוצריים
==יחסו ליהודים והכרזתו על בניית בית המקדש==
|