שם ומלכות – הבדלי גרסאות

" ואמרם ברוך אתה השם רוצים בו יכירו הכל ויודו שמך המורה על אמתת מציאותך ולזה אמרו כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה. וכן אמרם '''אלהינו מלך העולם רוצים בו שיודו הכל ויכירו שאתה בורא העולם ומנהיגו ומעמידו ושופטו ושאתה לבדך עשית זה הדבר''' רוצים בו שהוא אחד ואין שני. ולפיכך אמרו כל ברכה שאין בה מלכות שמים אינה ברכה '''לפי שהיא מלה מורה על הממשלה וההנהגה שהיא לו לבדו'''. ולפי שהנהגתו וממשלתו בעולם ע"י אמצעיים בא מטבע רב הברכות על לשון נסתר ונמצא להעיר ולהורות שהכל מאתו כי הוא נודע ונמצא בהנהגתו השלמה לעולם ואם יש שם אמצעיים רבים. ומפני שהוא יתברך מנהיג העולם כלו בשלשת חלקיו לא לצרכו ולא לתועלתו אבל כדך /כדרך/ רחמי האב על הבן נקרא רחום. וכפי הדעת הזה אמר הדורש הזה בריך רחמנא כאלו אמר בריך דשליט על עולם תליתאי דיהב אוריין תליתאי וכו' '''ומפני שדבר זה כולל מעשה בראשית ומעשה מרכבה הכוללים החכמות העליונות ועל דרך האמת כל החכמות קצר אותן והעלימו בדברו הנמרץ''' במספר השלשה. "{{הערה|למקור [https://books.google.co.il/books?id=aHxj8vH3GywC&pg=PA148&lpg=PA148&dq=%22%D7%94%D7%A9%D7%9D+%D7%A8%D7%95%D7%A6%D7%99%D7%9D+%D7%91%D7%95+%D7%99%D7%9B%D7%99%D7%A8%D7%95+%D7%94%D7%9B%D7%9C+%D7%95%D7%99%D7%95%D7%93%D7%95+%D7%A9%D7%9E%D7%9A+%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94+%D7%A2%D7%9C%22&source=bl&ots=lPcGVLeQKT&sig=ACfU3U1PI5-G0NXbmoJ1PS2ZXiZUFpyW1w&hl=iw&sa=X&ved=2ahUKEwiC6smy29njAhVSilwKHShECcoQ6AEwAHoECAAQAQ#v=onepage&q=%22%D7%94%D7%A9%D7%9D%20%D7%A8%D7%95%D7%A6%D7%99%D7%9D%20%D7%91%D7%95%20%D7%99%D7%9B%D7%99%D7%A8%D7%95%20%D7%94%D7%9B%D7%9C%20%D7%95%D7%99%D7%95%D7%93%D7%95%20%D7%A9%D7%9E%D7%9A%20%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94%20%D7%A2%D7%9C%22&f=false]}}