גווילין נשרפין ואותיות פורחות – הבדלי גרסאות

הגרסה היציבה + הוספת מקור לביקורת
(עריכה. לא חשוב מה נאמר בביקורת אם לא טורחים לציין מיהו האומר)
(הגרסה היציבה + הוספת מקור לביקורת)
 
==תוכן הספר וסגנונו==
הספר עוסקמהווה באמונהמסכת מקיפה בנושא אמונה ותאולוגיה לאור השואה, והוא מורכב משבעה חלקים:
#רעיונות טמירים ומוזרים, הרהורים על השואה
#ההנהגה הרבנית בשואה.
#הר ציון והנצחת השואה.
 
בפרקהפרק הראשון הוא חלק מרכזי בספר, בו משורטטת מחשבה יהודית בעקבות השואה, אשר מבוססת על השקפותיו של כהנא בשילוב עם מחשבות ניצולים רבים, מהם שאמונתם התחדדה ומהם שחוו כפירה בעקבות השואה. באופן שאינו מקובל בספרות הרבנית שבעקבות השואה, כהנא נמנע מלצנזר ביטויים קשים כלפי האלוהים שהשמיעו באוזניו ניצולים מהשואה.
 
הפרק החמישי - "אגדות השואה", מורכב מסיפורים קצרים המבוססים על רקע אמיתי, אך אינם צמודים לעובדות ולעתים מהווים הרכבה של חלקי עובדות מסיפורים שונים שהפכו לאגדה אחת. סיפור אחד, שברקע לו עמדה עדות אמתית, מתאר סיטואציה שהתרחשה לכאורה ב[[חנוכה]] ב[[אושוויץ]], בה רב מפנה את תלמידו להביט בעשן המשרפות, ואומר לו {{ציטוטון|אלה הנרות, אנחנו גופנו נרות החנוכה של הקב"ה}}. סיפור אחר מתאר חזן בגטו שבהעדר סידור לא יכל לומר את נוסח התפילה וכתחליף הניף לעבר השמים את בנו היתום שקרא "אמא, אמא!"
 
הפרק האחרון עוסק בהנצחת השואה, תוך התמקדות ב[[מרתף השואה]] שהיה מפעל חייו של המחבר עצמו.
 
בביקורת על הספר נאמר: {{ציטוטון|החומרים שבספר מציעים בפני הקורא מבטים שונים ומלאי עניין על התמודדות אמונית ואנושית עם השואה ועל המשמעות הדתית שטמונה בה. קיבוצם של הקולות המגוונים שכהנא דובב יוצר כעין בית מדרש של שואה, שבמרכזו האמונה הדתית המתמידה גם, בתוך, ואחרי התופת. בכך תרומתו המיוחדת של הספר: בהשמיעו לא רק את קולו של מחבר דומיננטי אלא גם את קולותיהם של רבים שעל פי רוב אינם מחברים ספרים וקולם אינו מגיע אלינו}}{{הערה|1={{השילוח|דניאל גינזבורג-לויתן|סקירת הספר|קריאה-ראשונה-פברואר-2019|13, פברואר 2019}}}}.
 
==קישורים חיצוניים==
36,793

עריכות