גווילין נשרפין ואותיות פורחות – הבדלי גרסאות

מ
בוט החלפות: \1אמיתי\2, \1היעדר, לעיתים, \1בר-אילן
(הגהה, "רבים" לא מוסיף לקורא דבר. אם יש מספר נא לציינו)
מ (בוט החלפות: \1אמיתי\2, \1היעדר, לעיתים, \1בר-אילן)
|שם בשפת המקור=
|שפת המקור=עברית
|הוצאה=[[הוצאת אוניברסיטת בר -אילן]]
|הוצאה בשפת המקור=
|שנת הוצאה=2018
בפרק הראשון משורטטת מחשבה יהודית בעקבות השואה, אשר מבוססת על השקפותיו של כהנא בשילוב עם מחשבות ניצולים נוספים, מהם שאמונתם התחדדה ומהם שחוו כפירה בעקבות השואה. באופן שאינו מקובל בספרות הרבנית שבעקבות השואה, כהנא נמנע מלצנזר ביטויים קשים כלפי האלוהים שהשמיעו באוזניו ניצולים מהשואה.
 
הפרק החמישי - "אגדות השואה", מורכב מסיפורים קצרים המבוססים על רקע אמיתי, אך אינם צמודים לעובדות ולעתיםולעיתים מהווים הרכבה של חלקי עובדות מסיפורים שונים שהפכו לאגדה אחת. סיפור אחד, שברקע לו עמדה עדות אמתיתאמיתית, מתאר סיטואציה שהתרחשה לכאורה ב[[חנוכה]] ב[[אושוויץ]], בה רב מפנה את תלמידו להביט בעשן המשרפות, ואומר לו {{ציטוטון|אלה הנרות, אנחנו גופנו נרות החנוכה של הקב"ה}}. סיפור אחר מתאר חזן בגטו שבהעדרשבהיעדר סידור לא יכל לומר את נוסח התפילה וכתחליף הניף לעבר השמים את בנו היתום שקרא "אמא, אמא!"
 
הפרק האחרון עוסק בהנצחת השואה, תוך התמקדות ב[[מרתף השואה]] שהיה מפעל חייו של המחבר עצמו.