דגון – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 21:
מקדשם נקרא אי-מול שמשמעו "בית הכוכב".
שמו של דגון מופיע בשמות פרטיים של אכדיים באבלה, למרות מיעוט האזכורים אודותיו הפנייה לדגון היתה בתואר הכבוד "אדון" - "belu"
השם מוזכר בתעודה נוספת משנת 1,900 לפני הספירה לערך בה כותב הספרן אתור אסדואו מחצר המארי ומושל נאהור (העיר [[נחור (עיר מקראית)|נחור]] שבתנ"ך). בעיר הממלכה [[תרקה]] נמצא מקדש לאל דגן שהיה האל המרכזי של העיר{{הערה|הערך דגון, [[אנציקלופדיה מקראית]], כרך ב, עמ' 264.}}. גם בעיר [[תותול]] היה מרכז דתי גדול לאל דגן.▼
ובתואר אדון-[[תותול]] ,לדגן הוקדשו [[פסטיבל]]ים ,[[מקדש]]ים, ואף רובעי עיר.
נצחונותיו של [[סרגון]] בצפון ובמערב [[מסופוטמיה]] הוקדשו לדגן ,וסרגון סגד לו בעיר [[תותול]].
▲השם מוזכר בתעודה נוספת משנת 1,900 לפני הספירה לערך בה כותב הספרן אתור אסדואו מחצר
ב[[אוגרית]] התגלה מקדש לדגן משנת 1,300 לפני הספירה לערך, והוא נחשב האל השלישי בחשיבותו מבין אלי העיר (אחרי [[אל (אל כנעני)|אל]] ואחרי [[בעל (אל)|בעל]]).
דגן מוזכר גם בטקסטים [[שומר]]יים ו[[אכד]]יים, ומתואר כאל לוחם ומגן (לעיתים מזוהה עם [[אנליל]]). בטקסטים אלה הוא מלווה באלה "שאלה" המזוהה לפעמים עם [[נינליל]].דגון
שנמצאו בבניין שעמד בין מקדשי ה[[בעל]] עולה שלמרות תפקידו הקטן בעלילה מהווה דגון חלק בלתי נפרד מה[[מיתולוגיה כנענית]], חוקרים מעלים את האפשרות שדגן הוא אביו של ה[[אל ירח]] ישנן מעט ידיעות על בעל כבנו של דגן וכנוייו: bn dgn ; htk dgn ,בת לוויתו של דגן נקראה בחלק מהמקורת סלסה - salasa או שהופיעה בשם אישרה ishra.
במבוא ל[[חוקי חמורבי]] מתואר [[חמורבי]] כ"כובש היישובים לאורך ה[[פרת]] בעזרת האל דגן".
על [[הסרקופג של אשמונעזר השני]] שהתגלה בקרבת העיר [[צידון]] ותוארך למחצית הראשונה של [[המאה ה-5 לפנה"ס]] לערך, נכתב: "אדון המלכים נתן לנו את [[תל דור|דור]] ואת [[יפו]], ארצות דגון, אשר בשפלת [[השרון]]".
| |||