התקופה המוסלמית המוקדמת בארץ ישראל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
סידור קטגוריות
שורה 44:
 
{{תארים ותפקידים באסלאם}}
[[קטגוריה:היסטוריה אסלאמית]]
[[קטגוריה:חוק אסלאמי]]
[[קטגוריה:תארים ותפקידים באסלאם]]
 
==היסטוריה של התקופה המוסלמית המוקדמת==
שורה 220 ⟵ 217:
 
במקביל לקהילה היוונית אורתודוקסית התגוררו בארץ ישראל ובעיקר בירושלים מאמינים של כנסיות קטנות רובן משתייכות לזרמים [[מונופיזיטיזם|מונופיסטים]]. לפני הכיבוש המוסלמי נרדפו קהילות אלו על ידי השלטון הביזנטי אך עם שינוי הנסיבות נוצרה שותפות לגורל בין הנוצרים וסובלנות הדדית מאפיינת את היחסים בין הכנסיות.
==תיאוריה היסטורית אלטרנטיבית==
{{ערך מורחב|הגריזם: היווצרות העולם האסלאמי}}
הגריזם: היווצרות העולם האסלאמי''' הוא ספר שנוי במחלוקת שראה אור בשנת [[1977]]; הספר, העוסק בהיסטוריה הקדומה של ה[[אסלאם]], נכתב על ידי ה[[היסטוריון|היסטוריונים]] [[פטרישיה קרון]] ו[[מייקל קוק]]. בהישענם על עדויות [[ארכאולוגיה|ארכאולוגיות]] ועל מסמכים בני אותה תקופה מתארים מחברי "הגריזם" את ה[[אסלאם]] המוקדם בצורה שונה מאוד מהגרסה המסורתית המקובלת שמתבססת על דיווחים היסטוריים מוסלמיים{{הערה|1=Daniel Pipes. "[http://www.meforum.org/article/480 Lessons from the Prophet Muhammad's Diplomacy]". ''The Middle East Quarterly''. September 1999. Volume VI: Number 3.}}{{הערה|1=Oleg Grabar. Speculum, Vol. 53, No. 4. (Oct., 1978), pp. 795-799.}}.
{{הערה|1=[http://www.thedailystar.net/2006/04/28/d60428020635.htm Liaquat Ali Khan, Hagarism: The story of a book written by infidels for infidels], The Daily Star, 28/4/2006}}
 
לפי המתואר ב'הגריזם', כיבושי ה[[ערבים]] והתהוות ה[[ח'ליפה|חליפות]] הייתה תנועה ב[[חצי האי ערב]] שקיבלה השראה מה[[משיח]]יות ה[[יהדות|יהודית]], שבברית עם ה[[יהודים]], ניסתה להשיב לעצמה את הארץ המובטחת מידי [[האימפריה הביזנטית]]; מכאן שה[[קוראן]] הוא תוצר של סדרת טקסטים ערוכים בני [[המאה השמינית]] של חומרים שונים שנלקחו ממקורות [[יהדות|יהודים]]-[[נצרות|נוצרים]] ו[[המזרח התיכון|מזרח תיכוניים]], וש[[מוחמד]] הוא שליחו של [[עומר בן אל-ח'טאב]] " המושיע", [[משיח]] יהודי{{הערה|1=The Origins of The Koran: Classic Essays on Islam’s Holy Book, 1998 Ibn Warraq}}.
 
לפי המחברים, הגריזם הוא ענף כופר של היהדות, שהתקיים ב[[המאה השביעית|מאה השביעית]] לספירה ושחסידיו היו הגרים או [[ערבים]] הם סבורים שמוחמד היה מנהיג משלחת צבאית לכיבוש [[ירושלים]] ושה[[הג'רה]] המקורית מתייחסת למעשה למסע מצפון [[ארצות ערב]] לעיר ירושלים. בחלוף הזמן הסיקו ההגרים שאימוץ המשיחיות היהודית והנוצרית לא תספק להם את הזהות הדתית הייחודית אליה הם שואפים; הם גם חששו שהישענות מוגזמת על היהדות עלולה לגרום להמרת דת והיטמעות מוחלטת; אי לכך הם החליטו לזנוח את קיום ה[[מצווה|מצוות]] והאמונות היהודיות ויצרו דת משלהם. בהיותם מונעים על ידי חיפושה של לגיטימיות [[תאולוגיה|תאולוגית]], הם יצרו גרסה משלהם של [[מונותאיזם]] אברהמי, שתתפתח מעירוב של [[יהדות]], [[שומרונים|הדת השומרונית]], ו[[נצרות]], שנהפכה להיות מה שאנו מכירים היום כ[[אסלאם]]. לדעת המחברים, האסלאם נולד ועוצב מתוך ה[[מיתולוגיה]] והסימבוליקה היהודית, כלומר: הקוראן הוא פרי ניסיון ליצור כתבי הקודש הדומים ל[[מקרא]] היהודי. מוחמד הוא כמו [[משה]] הנביא, בעוד העיר הקדושה [[מכה]] מעוצבת לפי מודל הקדושה של ירושלים; חסידי הדת החדשה, המוסלמים, עולים לרגל למכה, בדומה ליהודים שעלו לירושלים בזמן קיום [[בית המקדש]].
 
בעוד שהטענות המלאות המובעות בספר הן שנויות במחלוקת, הניסיונות לפרק את ההיסטוריה האסלאמית המוקדמת הפכה ספר זה לעבודה חשובה ופורצת דרך בנושא ההיסטוריה האסלאמית המוקדמת.
 
== ראו גם ==
שורה 252 ⟵ 259:
== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}
 
[[קטגוריה:התקופה הערבית בארץ ישראל|*]]
[[קטגוריה:היסטוריה אסלאמית]]
[[קטגוריה:חוק אסלאמי]]
[[קטגוריה:תארים ותפקידים באסלאם]]
[[קטגוריה:תקופות בתולדות ארץ ישראל|ערבית]]