אהרן דוד גורדון – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: \1מירכאות\2 |
|||
שורה 54:
{{סוף רשימת מדיה}}
[[קובץ:Gordon A.D2.jpg|שמאל|ממוזער|250px|דיוקנו של א"ד גורדון]]
{{ציטוט|תוכן=בדברים שכתבתי צריך לדבר, רק אם נשאר בהם ובאותה המידה שנשאר בהם עוד ערך חי,{{ש}}כלומר לא ערך ספרותי או פובליציסטי, כי אם ערך חיוני בשביל החיים המתחדשים.|מקור='''א"ד גורדון''', מצוטט אצל י' שכטר (1957), עמ' 27|
{{ש}}
א"ד גורדון הושפע מאוד מחכמת היהדות: מן ה[[מדרש]], ה[[הלכה]] וה[[אגדה (יהדות)|אגדה]], ובפרט מרעיונות ה[[תנועת החסידות|חסידות]] וה[[קבלה]]. לצד השפעות אלה, מתכתבת הגותו עם רעיונות משל הסופר וההוגה הרוסי [[לב טולסטוי]], כגון [[לב טולסטוי#אמונותיו של טולסטוי|תורת העבודה והפשטות]], וכן עם רעיונות רבים מהגותו של [[פרידריך ניטשה]]. עם זאת יודגש כי גורדון חלק על טולסטוי, וביקר אותו בחריפות כהתגלמות הלך-הרוח הנוצרי, המוטעה והמטעה לדעתו.{{הערה|ביקורת זו מנוסחת למשל במאמרו [http://benyehuda.org/gordon_ad/natzrut.html "לבירור ההבדל בין היהדות והנצרות"].}} באשר לניטשה - לצד הערכתו הרבה כלפיו וכלפי שיטת עבודתו, סבר א"ד גורדון כי רבות ממסקנותיו של ניטשה שגויות, ומוטות על ידי תכונות אופיו. לדעתו של גורדון, המופת הוא בדמותו ובפועלו של ניטשה האדם, ולא במסקנות הנובעות מהגותו - וראש וראשונה בהן [[פרידריך ניטשה#על־אדם|רעיון ה"על-אדם"]], מבטא [[פרידריך ניטשה#מוסר עבדים-אדונים|מוסר האדונים]]:
| |||