אנציקליקה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Kashon1896 (שיחה | תרומות)
מ הגהה, בפסקה על הכנסייה האנגליקנית נכתב שהאנציקליקה SAEPIVS OFFICIO נכתבה בשנת 1987, והדבר לא הגיוני - בשנת 1987 שלט האפיפיור יוחנן פאולוס השני ולא לאו השלושה עשר, והויכוח הנ"ל נעשה בסוף המאה ה-19. לפי בירור שערכתי בגוגל, האנציקליקה הנ"ל נכתבה ב-1897.
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1מירכאות\2
שורה 9:
 
האפיפיור [[פיוס השנים עשר]] טען שאנציקליקות אפיפיוריות, אפילו כאשר אינן תחת החסינות של הדוגמה הקתולית הקובעת כי האפיפיור לעולם אינו טועה בפוסקו הלכות בנושאי דת (''ex cathedra''), הן סמכותיות דיין כדי לסיים כל ויכוח תאולוגי בשאלה מסוימת.
{{ציטוט|תוכן=אין לחשוב כי מה שנכתב במכתבי האנציקליקות לא דורש ההסכמה כלשעצמה, משום שבכך האפיפיורים אינם מפעילים את הכוח העליון של המגיסטריום{{הערה|1=מלטינית ''magisterium'' - הרשות האחראית על הוראה והבנת כתבי הקודש של הכנסייה הקתולית}} שלהם. משום שעניינים אלו נלמדים על ידי המגסטריום הרגיל, בהתייחס לציטוט הבא הקשור: "הַשּׁוֹמֵעַ אֲלֵיכֶם, אֵלַי הוּא שׁוֹמֵע." ([[הבשורה על פי לוקס]] (י' 16); ובדרך כלל מה שנכתב ומושרש במכתבי האנציקליקות, כבר משתייך לדוקטרינה הקתולית. אבל אם הכוהנים העליונים{{הערה|1= Pontifex Maximus (מלטינית "בונה הגשרים הגדול"), היה תוארם של קיסרי רומא, אותו ירשו מהכוהנים הפגניים. מהמאה ה-15 זהו גם אחד התארים של האפיפיור, באנגלית Pontiff.}} בפעולותיהם, לאחר מחשבה מעמיקה, מביעים דעה על נושא שהיה עד כה שנוי במחלוקת, ברור לכל כי נושא זה, על פי כוח שכלם ורצונם של אותם כוהנים גדולים, לא יכול יותר להיחשב כשאלה לדיון פתוח בין תאולוגים.|מקור=''Humani Generis''|מרכאותמירכאות=כן}}
 
===השימוש באנציקליקות על ידי אפיפיורים===