זכויות האישה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←הזכות לרבייה: תבנית |
האזרח דרור (שיחה | תרומות) |
||
שורה 48:
{{עריכה|סיבה=פרק ההיסטוריה חסר מידע וזקוק לעריכה|נושא=מדעי החברה}}
=== פרה- היסטוריה===
=== העת העתיקה ===▼
על פי [[אבולוציה חברתית ותרבותית|גישת האבולוציה החברתית]], כל עוד [[משטר כלכלי|המשטר הכלכלי]] היה של [[ציד ולקט]], לנשים היה מעמד נחות היות שלא השתתפו ב[[ציד]] (שתרם חלבונים) שהיה כרוך ביציאה ממתחם המגורים, ב[[טקס]]ים ופעילות משותפת של הציידים, אלא, בעיקר עקב הצורך לטפל בילדים, עסקו בלקט של פירות וזרעים, לרוב לבד ובתחום הקרוב לתחום המגורים.{{תבנית:מקור}}▼
מעמדן של הנשים ביוון העתיקה היה שונה בין עיר מדינה אחת לאחרת. קיימים מסמכים המוכחים כי בדלפי, תסליה, Gortyn, מאגארה וספרטה נשים היו בעלים של קרקע שנחשבה החזקת הרכוש המשמעותית ביותר בעת העתיקה. המאבק לזכויות האישה החל לפני אלפי שנים, כאשר בחברות שונות נשים התמרדו כנגד הדיכוי שהיו מצויות בו, בחלקן נחשבו כ[[רכוש]] (רכוש האב ומאוחר יותר הבעל).▼
▲על פי [[אבולוציה חברתית ותרבותית|גישת האבולוציה החברתית]], כל עוד [[משטר כלכלי|המשטר הכלכלי]] היה של [[ציד ולקט]], לנשים היה מעמד נחות היות שלא השתתפו ב[[ציד]] (שתרם חלבונים) שהיה כרוך ביציאה ממתחם המגורים, ב[[טקס]]ים ופעילות משותפת של הציידים, אלא, בעיקר עקב הצורך לטפל בילדים, עסקו בלקט של פירות וזרעים, לרוב לבד ובתחום הקרוב לתחום המגורים.
אחרי [[ביות]] בעלי החיים, עם המעבר לחברת [[נוודים]] חל שיפור מועט בלבד במעמדן של הנשים היות שהגברים נחשבו עדיין למגיני ה[[שבט]] ולמונעי [[ביזה]] מצד שבטים אחרים. בנוסף, הנשים נזקקו לכוחם הפיזי של הגברים, למשל לצורך גלילת האבן מעל פי ה[[באר מים|באר]].
בחברות ה[[חקלאות|חקלאיות]] היה מעמדן של נשים גבוה מעט יותר. בעיקר הודות לכך שהעבודה התחלקה בין בני הזוג ולעיתים קרובות נעשתה בצוותא.{{תבנית:מקור}}▼
▲בחברות ה[[חקלאות|חקלאיות]] היה מעמדן של נשים גבוה מעט יותר. בעיקר הודות לכך שהעבודה התחלקה בין בני הזוג ולעיתים קרובות נעשתה בצוותא.
▲מעמדן של הנשים ביוון העתיקה היה שונה בין עיר מדינה אחת לאחרת. קיימים מסמכים המוכחים כי בדלפי, תסליה, Gortyn, מאגארה וספרטה נשים היו בעלים של קרקע שנחשבה החזקת הרכוש המשמעותית ביותר בעת העתיקה. המאבק לזכויות האישה החל לפני אלפי שנים, כאשר בחברות שונות נשים התמרדו כנגד הדיכוי שהיו מצויות בו, בחלקן נחשבו כ[[רכוש]] (רכוש האב ומאוחר יותר הבעל).
===בימי הביניים===
בתרבויות [[העת העתיקה]] ו[[ימי הביניים]] היה משטר [[פטריארכלי]] והנשים היו נתונות למרותם של גברים. לזמן קצר, [[תאודורה (המאה ה-6)]] קידמה את מעמד האישה בקובצי החוקים של [[יוסטיניאנוס הראשון]] ובתקופתה לנשים ב[[האימפריה הביזנטית|אימפריה הביזנטית]] הייתה זכות ליזום [[גירושין]], אולם תיקוניה לא שרדו.
===עידן הנאורות===
ב[[המאה ה-16|מאה ה-16]] ו[[המאה ה-17|ה-17]], כאשר רכישת השכלה הייתה נחלתן של נשים מועטות ובנות אליטה בלבד, נשות מסדר [[אחוות אורסולה הקדושה]] פעלו למען השכלת נשים עניות באירופה וב[[קנדה]].
חלק מהנאורות של [[עידן האורות]] באירופה, כחלק מהמאבק לשיחרור [[עבד]]ים, [[אריסות|אריסים]], שחורים ואף [[יהודי]]ם הייתה המודעות לכך שגם נשים הן בני-אדם הזכאיות לזכויות בזכות עצמן. אחד מאלו שביטא זאת היה ה[[פילוסוף]] ה[[צרפתי]] [[המרקיז דה קונדורסה]] בחיבורו "התוכנית לציור היסטורי של קדמת הרוח האנושי". אולם את הפמיניסטית [[אולימפ דה גוז']] שהציעה את "הכרזת זכויות האישה והאזרחית" (Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne) הובילו אל הגיליוטינה לעריפת ראשה. כאשר [[הקומונה הפריזאית]] הראשונה החליטה ב-[[1792]] על [[זכות הצבעה]] אוניברסלית, היא שללה אותה מנשים.
===המאה ה-19===
עד למחצית [[המאה ה-19]] ההגות המערבית התייחסה ל[[משפחה פטריארכלית]] כאל המצב הטבעי. רק באותה עת התחילה התעוררות ממוסדת של נשים לשינוי מצבן. נשים החלו לדרוש זכויות כמו הזכות ללמוד ולרכוש השכלה
[[קובץ:Mott Lucretia Painting Kyle 1841.jpg|ממוזער|[[לוקרישה מוט]], ממארגנות ועידת סנקה פולס ודוברת מרכזית]]
יסודות הפמיניזם המערבי והאוניברסלי קשורות ל[[קווייקרים]] ול[[התנועה לביטול העבדות|תנועה לביטול העבדות]] בארצות הברית. פעילות ופעילים שהיו בתנועה זו החלו לקדם רעיונות מוקדמים בתחום זכויות לנשים. החל משנת 1832, עודדו פעילים בתנועה לביטול העבדות, והעיתונאי [[ויליאם לויד גאריסון]] בראשם, השתתפות מלאה של נשים בתנועה. בשנת 1830, עודדה לידיה מריה ציילד נשים לכתוב צוואה {{הערה|Higginson, Thomas Wentworth; Meyer, Howard N. [https://books.google.com/books?id=AtT-uDbbqG8C&pg=PA143 ''The magnificent activist''], Da Capo Press, 2000, p. 143.}} [[פרנסס רייט|ופרנסס רייט]] כתבה ספרים על זכויות נשים ורפורמה חברתית. [[שרה ואנג'לינה גרימקה]] פרסמו את תפיסתן בנוגע לעבדות בסוף השלושים והחלו לדבר מול קהל מעורב (גברים ונשים) בכנסים של האגודה האמריקאית נגד העבדות. גם [[אבי קלי]] (Abby Kelley) הייתה דוברת ותורמת מרכזית לתנועה. אמנם, נשים אלו הרצו בעיקר על עוולות העבדות, אך העובדה כי אישה נאמה בציבור היה עצמו מעמד ראוי לציון. [[ארנסטינה לואיזה פוטובסקי רוז|ארנסטין רוז]], החלה ב-1836, להרצות לפני קבוצות של נשים בנושא "מדעי ממשל", והתייחסה גם להענקת זכות הצבעה של נשים.{{הערה|שם=Buhle68|Buhle, 1978, p. 64.}} הקהילה הקוויקרית ברוצ'סטר אספה אליה פעילים מרכזים בתנועה לביטול העבדות כדוגמת תומאס ומרי אן מקלינטוק (M'Clintock), [[פרדריק דאגלס]] ואיימי ויצחק פוסט ואחרים. אלה היו גם תומכים נלהבים גם של התנועה לזכויות לנשים.{{הערה|שם=Wellman188|Wellman, 2004, p. 188}}
[[ועידת סנקה פולס]] הייתה הכינוס הראשון שעסק בזכויות נשים ועיקר הדוברות והמשתתפות בו היו נשים.{{הערה|Dumenil, 2012, [https://books.google.com/books?id=N-RMAgAAQBAJ&pg=PA56 p. 56].}} הוועידה נערכה בסנקה פולס, [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], ב 19-20 ביולי 1848. לאחר הכינוס התקיימו, כינוסים שנתיים של National Women's Rights Convention (הוועידה הלאומית לזכויות נשים) החל מ-1850. שתי דמויות מרכזיות בכנס היו [[לוקרישה מוט]] ו[[אליזבת קיידי סטנטון]]. החל מוועידת זכויות הנשים הארצית ב- 1851, נושא זכות ההצבעה לנשים הפך לנושא המרכזי במאבק של תנועת הנשים בארצות הברית.{{הערה|Buhle, 1978
[https://books.google.com/books?id=ukXENIk2uSkC&pg=PA90 p. 90]}}
==זכויות האישה בישראל==
| |||