הבדלים בין גרסאות בדף "המנורה"

הוסרו 1,570 בתים ,  לפני 11 חודשים
עם כל הכבוד לרב שנדורפי - הוא עדיין לא רמב"ם ולא מהר"ל. שער טיטוס - אתה צריך קודם לקרוא את הערך, אולי זה כבר כתוב
(עם כל הכבוד לרב שנדורפי - הוא עדיין לא רמב"ם ולא מהר"ל. שער טיטוס - אתה צריך קודם לקרוא את הערך, אולי זה כבר כתוב)
[[קובץ:Menorah_Rambam.jpg|ימין|ממוזער|120px|שרטוט המנורה בכתב יד ה[[רמב"ם]]]]
[[קובץ:Menorat Maimonides.png|שמאל|ממוזער|130px|תרשים המנורה ע"פ הרמב"ם]]
על פי איור בכתב ידו של הרמב"ם שהובא בפירוש המשנה לה[[רמב"ם]] <ref>{{משנה|מנחות|ג|ז|}}</ref> בה נראים הקנים ישרים, סבור הרב [[יוסף קאפח]] בהערותיו{{הערה|משנה עם פירוש הרמב"ם הוצאת הרב קוק}} כי לדעת הרמב"ם ששת הקנים עולים בקו ישר עד לגובה המנורה, ואין בהם שום קשתיות כלל.{{ש}}הרב, [[איתןלדבריו שנדורפי]]<ref>"הדראין התורה"לסמוך על ספרהציור שמות</ref>הנפוץ מביא את הטענה שלשהועתק מ[[שער טיטוס]] ומפריחהואיל אותה.והוא ישסותר שאמרועקרונות שכשחזרוהעולים הרומאיםמדברי מחורבןהברייתא ביתביחס המקדש הם ציירו את מה שהם לקחו מהיהודים. על השער מצוייר ציור שבו נראתלצורת המנורה. הציור הוא לא מדוייק, לפי הציור אין רגליים למנורה אלא יש שלש מדרגות, מה שסותר דברים מפורשים. בשער טיטוס מצויירת המנורה עם קנים עגולים, ולכן יש שאמרו שיש כאן עוד הוכחה שהקנים עגולים. נגדם טענו שתי טענות: 1) אם הרגליים של המנורה הם לא נכונות בוודאות אז אתה לא יכול להוכיח לי מציור לא מדוייק מה היו צורת הקנים. 2) יש על הבסיס של המנורה ציורים של דרקונים, בגמ' כתוב שמה שיש עליו ציורים של דרקונים זה הגיעה העבודב זרה וצריך לנתץ את זה, אם כן וודאי שאין אנו יכולים ללמוד מציור של עבודה זרה שצריך לנפץ את ציוריה! על הטענה הראשונה יש מי שאמר שבאמצע הדרך נשברו רגלי המנורה והרומאים עשו בסיס חדש וזה מה שמצוייר בשער, ויש שאמרו שהם ציירו רק את הצורה הכללית של המנורה ולכן הרגליים לא נכונות אך הצורה של הקנים כן נכונות. (אע"פ שיש שטענו שכמו שלא דייקו ברגליים כך לא דייקו בקנים)ועוד.{{ש}}
 
גם [[רבי אברהם בן הרמב"ם]] כותב שהקנים "עולים כמו ענפים, ונמשכים ביושר כלפי מעלה כמו שצייר אבא [הרמב"ם], ולא כפי שצייר זולתו"<ref>בספר אור לישראל (עמוד קכה) מסביר אחרת את דברי רבי אברהם, שכתב: "הקנים כמו ענפים... כמו שצייר אותה אבא מרי ז"ל, ולא כמו שצייר אותה זולתו" [[מנחם מנדל שניאורסון|הרבי מחב"ד]] הבין את "זולתו" כמתייחס לשיטה שאומרת שהקנים היו עגולים, לעומת זאת במאמר בספר "אור לישראל" כתב ש"זולתו" זו דעת ה[[אברהם אבן עזרא|אבן עזרא]] שכתב שהקנים היו מסובבים סביב הקנה האמצעי כלומר לא רק הקנה בעיגול אלא כל הקנים מסתובבים סביב הקנה האמצעי. (חשוב להשדגיש שלא מצאתי אבן עזרא כזה) </ref>.
 
לעומת זאת, ברוב איורי המנורות שנתגלו בחפירות ארכאולוגיות לא נמצאה מנורה עם קנים אלכסוניים, אלא מעוגלים. כך הן האיורים פרטיים והן באיורים של גופי שלטון יהודיים, הן בתקופות מאוחרות והן בתקופת הבית. כך למשל במטבע של המלך החשמונאי [[מתתיהו אנטיגונוס השני]] מוטבעת מנורה עגולת קנים. משום כך סבורים חוקרים רבים שהצורה ששרטט הרמב"ם או הפרשנות לציורו, אינם מדויקים{{הערה|הרב [[ישראל אריאל]], '''מנורת זהב טהור''', [[מכון המקדש]], 2008}}. עוד אומר הרב אריאל שרבי אברהם לא אמר שהקנים היו ישרים אלא אמר שמה שצייר אביו היה בדווקא, ועוד כתב שאף ה"אלכסון" של רש"י אינו מחייב ישר לגמרי אלא יכול להיות גם עיגול.{{ש}}