תשעה באב – הבדלי גרסאות

בעשורים האחרונים, בעקבות השיבה לארץ ישראל, תקומת מדינת ישראל והצלחתה, בניין [[ירושלים]] ואיחודה תחת ריבונות ישראלית לאחר [[מלחמת ששת הימים]], הונהג במיוחד ב[[יהדות קונסרבטיבית|יהדות הקונסרבטיבית]] להפחית את האבל בתשעה באב או אף לערוך בו סעודה חגיגית. ב[[יהדות אורתודוקסית|יהדותהאורתודוקסיתיהדות האורתודוקסית]] מקובל שכל עוד בית המקדש עומד בחורבנו הסיבה המרכזית לאבל נותרה תקפה, אולם היו שהציעו לשנות את [[תפילת נחם]], הנאמרת ב[[תפילת מנחה]], בה מתוארת ירושלים (בניסוחים שונים) כ"בזויה ושוממה ומושפלת עד עפר, מבלי בניה בתוכה". בין המצדדים בשינוי נוסח תפלת נחם היו הרב של [[תל אביב]], [[חיים דוד הלוי]] והרב [[שלמה גורן]]. רבנים אחרים, כמו הרב [[עובדיה יוסף]] והרב [[יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק (בוסטון)|יוסף דב סולובייצ'יק]] התנגדו לכל שינוי במנהגים.