עלי בן אבי טאלב – הבדלי גרסאות

[[אסלאם שיעי|השיעים]] רואים את עלי כדמות החשובה ביותר בדת אחרי [[מוחמד]]. לדבריהם, העברת ירושת ההנהגה אחרי [[מוחמד]] הייתה אמורה ללכת ישר לעלי שכן זוהי הייתה בקשתו וכוונתו של [[מוחמד]] לפני מותו, ומכאן מינויים של [[אבו בכר]], [[עמר בן אל-ח'טאב]] ו[[עות'מאן בן עפאן]] לא הייתה לגיטימית. שכן [[מוחמד]] הציע וביקש בהזדמנויות שונות במהלך חייו כי על עלי להנהיג את ה[[מוסלמים]] לאחר מותו. טענה זו נתמכת על ידי [[חדית'|חדית'ים]] רבים שסופרו על ידי [[אסלאם שיעי|חכמים שיעים]], הכוללים את [[ע'דיר ח'ם|חדית' ע'דיר ח'ם]], [[חדית' שני הדברים כבדי המשקל]]{{אנ|Hadith of the two weighty things}}, [[חדית' העט והנייר]]{{אנ|Hadith of the pen and paper}}, [[חדית' אנשי הגלימה]][[:en:Ahl al-Kisa|אנ']]), [[חדית' העמדה]]{{אנ|Hadith of position}}, [[חדית' הזמנת המשפחות הקרובות]]{{אנ|Hadith of warning}}, ו[[חדית' שנים עשר היורשים]]{{אנ|Hadith of the Twelve Successors}}. לפי השקפה זו, עלי כיורשו של [[מוחמד]] לא רק הנהיג את הקהילה בצדק, אלא גם פירש את [[שריעה|חוקי השריעה]] והמשמעויות האזוטריות שלו בצדק, ומכאן הוא נחשב כנקי מטעויות וחטא כי הוא מונה על ידי האלוהים, דרך צו אלוהי, דרך מוחמד.

 

 

{{עץ משפחת מוחמד}}