אבל פן – הבדלי גרסאות

נולד בעיירהבשם קרֶסלאבקה'''אבא שב[[ויטבסקפפרמן''' לבתיה בת ירמיהו טיטלמן ונחום פפרמן בעיירה קרֶסלאבה (מחוזKrāslava)|פלך שבפלך ויטבסק]] של [[האימפריה הרוסית]], (היום עיר ב[[לטביהלטגליה]], בשם '''אבא פפרמן'''שב[[לטביה]]). אביוסבו, נחוםאליהו פפרמן, היה [[רב]] ו[[ראש ישיבה]] ב[[דבינסק]], ופן זכה לחינוך דתי ב[[תלמוד תורה|חדר]]. את יסודות ה[[רישום]] וה[[ציור]] קנה בגיל שתים עשרה אצל ה[[צייר]] [[יהודה פן]] מ[[ויטבסק|וויטבסק]], שהיה גם מורם של [[מארק שאגאל]] ו[[אוסיפ זאדקין]], והחל סובב בערי [[רוסיה]] ו[[פולין]] כשהוא מתפרנס כ[[שוליה]] של צייר שלטים. כישרונו משך את תשומת לבו של בעל מפעל גפרורים, ש[[מצנט|מימן]] בשנת [[1898]] את לימודיו בבית הספר לאמנויות יפות ב[[אודסה]].

בשנת [[1921]] שב פן לירושלים והקדיש את זמנו ומרצו לסדרה ארוכה של ציורים על נושאים [[תנ"ך|תנ"כיים]]. ציורים אלו הוצגו ב-2003 במסגרת התערוכה "[http://www.imj.org.il/heb/exhibitions/2003/old_new_land/abelm_pann.html היינו כחולמים]" ב[[מוזיאון ישראל]]. ב[[ציורי התנ"ך]] שלו השתמש פן בדמויות מזרחיות שהתבססו על תושבי ירושלים, כשהוא משלב את התפישה האירופית של המזרח כשילוב של [[ארוטיקה]] ו[[ברבריות]], עם הצגת הדמויות התנ"כיות כתושבי המזרח בני זמנו, כשהוא נוסך לתוך השעטנז תכשיטים, עדיים ופריטי לבוש אותנטיים בשילוב עם סממני "אוריינטליות" שליקט ממופעי בלט פריזאיים וסרטי [[ראינוע]]. בשנת 1921 נשא לאשה את אסתר למשפחת ניסנבוים.