שמואל – הבדלי גרסאות

על פי הכתוב בספר שמואל, שמואל ה[[נביא]] היה מ[[שבט אפרים]], שכן על אביו, [[אלקנה (דמות מקראית)|אלקנה]], נכתב כי מוצאו "מֵהַר אֶפְרָיִם" ושהוא "אֶפְרָתִי"{{הערה|{{ציטוטון|וַיְהִי אִישׁ אֶחָד מִן הָרָמָתַיִם צוֹפִים מֵ'''הַר אֶפְרָיִם''' וּשְׁמוֹ אֶלְקָנָה בֶּן יְרֹחָם בֶּן אֱלִיהוּא בֶּן תֹּחוּ בֶן צוּף '''אֶפְרָתִי'''|{{תנ"ך|שמואל א|א|א}}}}}}. במגילת היוחסין שלו המופיעה ב[[דברי הימים]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ו|יח|כג}}}}, כתוב כי מוצאו מ[[שבט לוי]], מצאצאי [[קורח]]. הפרשנות המסורתית לסתירה זו מניחה כי היה בן למשפחת לויים שהתגוררה בקרב שבט אפרים (לשבט לוי לא הייתה נחלה משלו והלויים חיו בנחלות השבטים האחרים). ב[[חקר המקרא]] המודרני מקובל כי מחבר ספר דברי הימים המציא לשמואל שושלת יוחסין אלטרנטיבית, כיוון שלתפיסתו רק מי שנמנה עם שבט לוי רשאי לשרת ב[[מקדש]]{{הערה|[[אסנת ברטור]], '''מעשה בשבויה יפת תואר - החוק המקראי בראייה ספרותית''', [[האוניברסיטה המשודרת]], משרד הביטחון - ההוצאה לאור}}.