סנת – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה - המשחק בתקופת הממלכה החדשה |
|||
שורה 23:
סנת התגלה ב[[העת החדשה|עת החדשה]] על ידי ה[[ארכאולוג]] וה[[אגיפטולוג]] ה[[אנגלים|אנגלי]] [[הווארד קרטר]] בעת [[חפירה ארכאולוגית|חפירת קברו]] של [[תות ענח' אמון]] בשנת [[1922]]. חפירות מאוחרות יותר ב[[מצרים]] חשפו חלקי לוחות במספר [[קבר]]ים ב[[אבידוס (מצרים)|אבידוס]] וב[[סקארה]] שקדמו לשושלת הראשונה ([[האלף ה-4 לפנה"ס|3100-3500 לפנה"ס]] לערך) וכן בקברים מ[[התקופה השושלתית הקדומה|תקופה השושלתית הקדומה]] (תקופת השושלת הראשונה, 3100 לפנה"ס לערך). עם זאת התיעוד הברור הראשון למשחק מופיע בקברו של הסי-רע (Hesy-Ra), [[פקיד]] בכיר בחצרו של [[פרעה]] [[ג'וסר]] מהשושלת השלישית ([[המאה ה-27 לפנה"ס|2686 לפנה"ס]] לערך).{{ש}}
בתקופת הממלכה הקדומה החלה לעלות שכיחות הופעת [[ציור קיר|ציורי קירות]] בקברים בהם מופיעים אנשים מן השורה משחקים בסנת כחלק מהפעילות היומיומית שלהם, שכן באותה התקופה התייחסו המצרים אל סנת כאל שילוב של [[משחק אסטרטגיה]] ו[[משחק מזל|מזל]] גרידא, ללא כל משמעות רוחנית. לוחות המשחק בתקופה זאת ובתקופת הביניים (שושלות 17-7) היו לרוב פשוטים (וכללו חמישה סימנים בסיסיים על גבי הלוחות
בתקופת השושלת ה-18, עם השתכללות האמונה המצרית, שבאה לידי ביטוי בכתבים דוגמת [[ספר השערים]] ופרקים ב[[ספר המתים]], הפסיקו המצרים להתייחס לסנת כאל עוד משחק לוח רגיל והוא קיבל לראשונה גם משמעות רוחנית הקשורה לעולם הבא (לוח המשחק הפך למעין [[סימולציה]] בה עוברים השחקנים את כל התחנות בעולם הבא, במקביל למעבר השמש בעולם התחתון בשעות הלילה, על מנת להתאחד בסופו של הדבר עם ה[[אל]] [[רע (אל)|רע]]). תהליך זה, שהחל בתקופתה של המלכה [[חתשפסות]] ([[המאה ה-15 לפנה"ס|1498 לפנה"ס]] לערך) ונמשך לפחות עד לתקופתו של פרעה [[סתי הראשון]] ([[המאה ה-13 לפנה"ס|1279-1291 לפנה"ס]] לערך), הוביל לשינוי הדרגתי במערך הסימנים בלוח המשחק, אשר הפך אותו לסימולציית מעבר המוזכרת לעיל{{הערה|שם=PAP}}.
שורה 33:
משחק הסנת היה פופולרי מאוד במצרים עד לשלהי [[רומא העתיקה|התקופה הרומית]], עת נזנח בעקבות השפעת ה[[נצרות]] שראתה בו חלק בלתי נפרד מהפולחן ה[[פגניות|פגני]] הקדום{{הערה|שם=תל ערד}}.
===המשמעות הרוחנית של משבצות לוח הסנת בתקופת הממלכה החדשה===
כאמור, בתקופת הממלכה החדשה, עם השתכללות האמונה המצרית, הפסיקו המצרים להתייחס לסנת כאל עוד משחק לוח רגיל והוא קיבל לראשונה גם משמעות רוחנית הקשורה לעולם המתים. ללוח המשחק נוספו 21 משבצות בעלות משמעות רוחנית עמוקה, המציינות מוטיבים המוזכרים בספר השערים והמתים{{הערה|שם=hebrewRTL-c|לוח סנת וכללי המשחק שוחזרו על סמך לוחות דומים שנחשפו בקברו של הפרעה תות ענח' אמון ובהתאם למחקרו של הגיפטולוג פיטר פיצ'יונה (Peter A. Piccione) מ[[אוניברסיטת שיקגו]].}}.
* '''משבצת מס' 1''' - מתארת את ג'חוטי (ḏḥwty), הידוע גם בשמו ה[[יוונית עתיקה|יווני]] [[תחות]], אל החוכמה, ה[[כתיבה]], ה[[מדע]], ה[[שירה]] וה[[קסם]] ב[[מיתולוגיה מצרית|מיתולגיה המצרית]]. תחות לימד את בני האדם קרוא וכתוב, ולדברי [[פילוסופיה יוונית|הפילוסוף היווני]] [[אפלטון]] אף המציא את הסנת. תחות מופיע במשבצת הראשונה במשחק מכיוון שלפי האמונה המצרית הקדומה הוא זה אשר מודיע על הגעתה של נשמת הנפטר אל ממלכת המתים והוא זה שמצרף את האחרונה אל צוות [[סירה|סירתו]] של רע בעת [[שיט|הפלגתה]] בעולם התחתון. בנוסף לכך תחות משמש בתור "פרקליטו" של הנפטר אשר עוזר לזכותו מכל אשמה בעומדו לפני [[בית דין|בית הדין]] של [[אוסיריס]] (wsjr), אל המתים והשאול, ו[[פקיד|לבלר]] שמתעד את מהלכו של המשפט המדובר.
* '''משבצת מס' 3''' - מתארת את ניית' (nt), אלת ה[[צייד]] וה[[מלחמה]] ואמו של אוסיריס. ניית' מופיעה במשבצת השלישית מפני שהיא נחשבת לשומרת של אוסיריס בנה, רע ונשמת הנפטר.
* '''משבצת מס' 4''' - מתארת את מאע'ת (mꜣꜥt), בתו של רע ו[[אלה (מיתולוגיה)|אלת]] ה[[צדק (מוסר)|צדק]], ה[[חוק]], וה[[אמת (פילוסופיה)|אמת]]. במהלך משפטו של הנפטר, [[מאזניים|נשקל]] [[לב]]ו כנגד [[נוצה|נוצתה]] של מאע'ת. אם לאחר שקילתו נמצא כי הוא כבד יותר מן הנוצה, משמע הדבר שהוא מלא ב[[חטא]]ים (לבו של צדיק קל יותר מן הנוצה). תפקידיה הנוספים של מאע'ת הם להקל את הפלגת סירתו של אוסיריס בעולם התחתון ולהגן על אל השמש.
* '''משבצת מס' 7''' - מתארת את 30 יישויות האלים השופטים את נשמתו של הנפטר. ה[[היסטוריון]] ה[[יוון העתיקה|יווני]] [[דיודורוס סיקולוס]] ציין כי הרכב 30 היישויות השופטות הללו היווה מעין בית משפט גבוה לצדק במצרים העתיקה אשר הורכב מכמות שווה של שופטים שהגיעו מה[[עיר|ערים]] מ[[תבאי (מצרים)|תבאי]] (נוא אמון), [[ממפיס (מצרים)|ממפיס]] (מוף) ו[[און|הליופוליס]].
* '''משבצת מס' 8''' - מתארת את ה[[מחתה]] ה[[בעירה|בוערת]]. באמצעות המחתות הבוערות מזינים את ה[[אש]] בבריכות השאול לתוכן מושלכות נשמות החוטאים.
* '''משבצת מס' 9''' - מתארת את אוסיריס ואשתו [[איזיס]] (ꜣst), אלת ה[[רפואה]] וה[[טבע]], בדמות [[עמוד]] ו[[קשר (חבל)|קשר]] בהתאמה. ייצוגם של השניים מסמל איזון וחיים ונועד להחדיר ביטחון בנשמת הנפטר בשהותה בארץ המתים.
[[קובץ:Modern Senet board.jpg|שמאל|ממוזער|250px|לוח סנת מודרני משוחזר על סמך לוחות דומים שנחשפו בקברו של [[תות ענח' אמון]], בהתאם לצורת המשחק בה שחקו בסנת בתקופת [[היסטוריה של מצרים העתיקה#ממלכה חדשה: תקופת האימפריה|הממלכה החדשה]] ב[[מצרים העתיקה]]]].
* '''משבצת מס' 10''' - מתארת את [[וואדג'ת]] (wꜢḏyt), אלה בדמות [[נחשים|נחש]] [[קוברה]]. בממלכת המתים יורקת וואדג'ת אש ובכך מאירה את דרכה של סירתו של רע בעת הפלגתה.
* '''משבצת מס' 11''' - מתארת את [[מות (אלה מצרית)|מות]] (mw.t), אשתו של [[אמון (אל)|אמון-רע]], ראש האלים. מות מתוארת כ[[נשר]] ותפקידה לשמור על נשמת הנפטר לבל [[ריקבון|תרקב]].
* '''משבצת מס' 12''' - מתארת את [[אוריון (קבוצת כוכבים)|קבוצת הכוכבים אוריון]]. אוריון נתפס כייצוג נוסף של אוסיריס ומוצג בדמות אדם בסירה המפנה את ראשו לאחור שבידו האחת [[שרביט]] ובשנייה [[ענח']].
* '''משבצת מס' 14''' - מתארת את [[אתון]] (jtn), גלגל החמה והיבט ייצוגי נוסף של האל רע. אתון מיוצג בתור עיגול עם נקודה במרכזו, סמל גלגל החמה, הזורח מעל ה[[שמיים]].
* '''משבצת מס' 15''' - מתארת את [[צפרדעים (על משפחה)|צפרדע]], שייצגה את מוטיב [[תחיית המתים]] במצרים העתיקה.
* '''משבצת מס' 16''' - מתארת את [[רשת דיג|רשתות הדיג]], שבאמצעותן נלכדות הנשמות החוטאות ונזרקות מיד אל בורות האש אל מותן.
* '''משבצת מס' 18''' - מתארת את תֶּנֶת (Tenet), קוברה יורקת אש המתגוררת בעולם המתים ותפקידה, בדומה לוואדג'ת, להאיר את דרכה של סירתו של רע בעת הפלגתה ולהגן על נשמת הנפטר.
* '''משבצות מס' 23,21,20''' - מתארות את טקסי [[זבח]] ה[[לחם]] ו[[נסך]] ה[[מים]] על ידי נשמות הנפטרים בעולם המתים. במשבצת מס' 20 מיוצג זבח הלחם על ידי כיכר לחם המונחת על [[שולחן]], במשבצת מס' 21 מיוצגת נשמתו של הנפטר בצורת [[עשן]] ה[[קטורת]], ונסך המים מיוצג במשבצת מס' 23 בתור אדם המושיט ידיו אל המים.
* '''משבצת מס' 26''' - מתארת את "בית האושר", מונח שציין את המקום אשר בו נערכו טקסי ה[[חניטה]] והכנות [[גופה|גופות]] הנפטרים ל[[קבורה]] במצרים העתיקה.
* '''משבצת מס' 27''' - מתארת את "מלכודת המים". המים מהווים את הכוח המניע של סירתו של רע. על סמך המתואר בספר השערים, בנקודה זאת נוסקת סירתו של רע ומתחילה לנוע מעולם המתים אל עבר הרקיע המזרחי, ונוחתת לקראת השחר ב[[גן עדן|גן העדן]]. הכוח המניע את סירתו של רע הוא [[נו (אל)|נו]] (nwn), אל המים הבראשיתיים. בשלב זה רק לנשמות הטהורות מובטח מקום בסירתו של רע ואילו החוטאות מושלכות אל מותן למים הבראשיתיים הללו.
* '''משבצת מס' 28''' - מתארת את שלושת האלים: רע - אל השמש, [[שו (אל)|שו]] (Šw) - אל ה[[אוויר]] וה[[רוח]], ו[[תפנות]] (tfnwt) - אלת ה[[משקעים]]. עלייה במדרגות שלושת האלים הללו היא תחנה חשובה בדרכה של נשמת הנפטר על מנת להגיע אל גן העדן ולהתאחד, בסופו של הדבר, עם האל רע.
* '''משבצת מס' 29''' - מתארת את שתי האלות-אחיות איזיס ו[[נפטיס]] (nb.t ḥw.t). איזיס ונפטיס הצליחו להחיות את אחיהן אוסיריס. נפטיס נחשבת למגינת המתים במיתלךוגיה מצרית|מיתולוגיה המצרית]] ושתיהן נוכחות בפועל על סיפון סירתו של רע בעת שזו מתרוממת לעבר הרקיע המזרחי.
* '''משבצת מס' 30''' - מתארת את התגלמותו של רע-חוֹרַאחתִּי (Ra-Horakhty), כלומר "רע שהוא [[הורוס]] (ḥr.w) של שני ה[[אופק]]ים". רע-חוראחתי היא התגלמותו של רע, אל השמש, כאשר זה האחרון נוחת עם שחר בגן העדן. הגעתה של נשמת הנפטר למשבצת זאת מסמלת את התאחדותו עם אל השמש וזכייה ב[[חיי נצח]].
==תיאור וכללי המשחק==
שורה 53 ⟵ 76:
תמונה:Abydos KL 01-01 n01.jpg|ה[[קרטוש]] של [[פרעה]] [[נערמר]] (מנס) מהשושלת הראשונה. ה[[הירוגליף]] העליון מתאר את משחק הסנת
תמונה:Samuel and Saidye Bronfman Archaeology WingDSCN4962.JPG|לוח סנת ואבני משחק מאזור העיר [[טאניס]] ב[[מצרים התחתונה]] מתקופת השושלות ה-18 וה-19 ([[מוזיאון ישראל]])
תמונה:Senet game-E 913-img 2791.jpg|לוח סנת
תמונה:Gameboard and Gaming Pieces MET 130129.jpg|לוח סנת ואבני משחק מתקופת השושלת ה-18
תמונה:Modern Senet.jpg|לוח סנת ואבני משחק [[מודרניות|מודרניים]]
| |||