שמואל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שחזור לגרסה 26459292 מ־21:21, 6 באוקטובר 2019 מאת Hemdat
אין תקציר עריכה
שורה 40:
{{ציטוטון|וּמְעִיל קָטֹן תַּעֲשֶׂה לּוֹ אִמּוֹ וְהַעַלְתָה לוֹ מִיָּמִים יָמִימָה}}{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|ב|יט}}}}. חנה אם שמואל, שיכלה לבקר אותו במקדש בשילה מספר פעמים בשנה - הייתה מכינה לכל מפגש [[מעיל]], שניתן לשמואל הן כמזכרת ממנה וביטוי לחיבה, בדומה לכתונת שעשה [[יעקב]] ל[[יוסף]] בנו, ואולי גם כמעין פיצוי על החיים שלא בחר בהם, ועל העובדה שללא הסכמתו הוא חויב במעין "חוזה"{{מקור}}.
 
המעיל ליווה את שמואל בהמשך חייו, והפעם הבאה בה הופיע היא אחרי המלחמה עם [[עמלק]]. [[שאול]], לא הרג את המלך אגג - בניגוד ל[[צו]] [[אלוהים (יהדות)|אלוהים]]. שמואל מתבקש להודיע לשאול שאלוהים נטש אותו ויעביר את שלטונו לאדם ראוי ממנו. כששמואל סב ללכת, שאול תופס במעילו - וזה נקרע. שמואל רואה בכך סימן, ומשווה את הקרע במעיל לקרע שנוצר בין שאול למלכות:{{ציטוטון|וַיִּסֹּב שְׁמוּאֵל לָלֶכֶת וַיַּחֲזֵק בִּכְנַף מְעִילוֹ וַיִּקָּרַע. וַיֹּאמֶר אֵלָיו שְׁמוּאֵל קָרַע ה' אֶת מַמְלְכוּת יִשְׂרָאֵל מֵעָלֶיךָ הַיּוֹם וּנְתָנָהּ לְרֵעֲךָ הַטּוֹב מִמֶּךָּ}}{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|טו|כז|כח}}}}. בעקבותיו, עושה הנביא [[אחיה השילוני|אחיה]] מעשה דומה בשעה שהוא מנבא ל[[ירבעם בן נבט|ירבעם]] את קריעת הממלכה מ[[בית דוד]]{{הערה|"וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא וְיָרָבְעָם יָצָא מִירוּשָׁלִָם; וַיִּמְצָא אֹתוֹ אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי הַנָּבִיא בַּדֶּרֶךְ, וְהוּא מִתְכַּסֶּה בְּשַׂלְמָה חֲדָשָׁה וּשְׁנֵיהֶם לְבַדָּם בַּשָּׂדֶה: וַיִּתְפֹּשׂ אֲחִיָּה בַּשַּׂלְמָה הַחֲדָשָׁה אֲשֶׁר עָלָיו וַיִּקְרָעֶהָ שְׁנֵים עָשָׂר קְרָעִים: וַיֹּאמֶר לְיָרָבְעָם קַח לְךָ עֲשָׂרָה קְרָעִים:   כִּי כֹה אָמַר ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, הִנְנִי קֹרֵעַ אֶת הַמַּמְלָכָה מִיַּד שְׁלֹמֹה וְנָתַתִּי לְךָ אֵת עֲשָׂרָה הַשְּׁבָטִים" (מלכים א, יא כט-לא).}}.
 
אחרי מות שמואל, נכתב כי שאול מבקש את [[העלאה באוב|העלאתו באוב]]. שאול זקוק לסימנים מזהים כדי לדעת אם באמת מדובר בשמואל - וכשאומרת המעלה באוב שהיא רואה אדם זקן עם מעיל, מבין שאול כי מדובר בשמואל.