פינחס – הבדלי גרסאות

יש המשערים שהשם פינחס מקורו בכינוי המצרי פא-נחסי שמשמעו "השחור". פא-נחסי היה שמו של הכהן הגדול המצרי בתקופת פרעה [[אחנתון]] שהגיע מ[[נוביה]] (סודן) וצבע עורו היה שחור.{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=שמואל אחיטוב|שם=אנציקלופדיה מקראית|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל"ב|עמ=463}}}}.

פינחס היה בנם של אלעזר הכהן ושל אישה מבנות פוטיאל.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ו|כה}}}}.

פינחס התפרסם בעקבות מעשה הקנאה שלו לה', כשהרג את [[זמרי בן סלוא]], מנשיאי משפחות [[שבט שמעון]]{{הערה|בשבט שמעון היו חמש משפחות, וזמרי היה נשיא על אחת מהן, [[רש"י]] על {{תנ"ך|במדבר|כה|יד|קצר=כן}}.}}, ואת [[כזבי בת צור]], בת [[חמשת מלכי מדין|נשיא מדין]], בשעת [[חטא בעל פעור]] בשיטים ועצר בכך את המגפה שהשתוללה בעם כעונש על החטא.{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כה|ח|קצר=כן}}; {{תנ"ך|תהלים|קו|ל|קצר=כן}}}}. בעקבות המעשה, הוכרז פינחס ככהן לנצח – {{ציטוטון|הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם. וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם}}{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כה|יב|יג|קצר=כן}}}}. לאחר חטא בעל פעור פיקד פינחס על 12,000 הלוחמים ש[[מלחמת מדין|נלחמו במדין]] כנקמה על המעשה בשיטים.{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|לא|ו|קצר=כן}}}}.

כשבנו תושבי עבר הירדן המזרחי את המזבח הגדול על יד הירדן ונחשדו במעילת מעל בה', עמד פינחס בראש משלחת שבאה להוכיח אותם על המעל ולברר את הדברים, וכששמע מתושבי עבר הנהר על כנות כוונתם הציג את תמונת המצב לשולחיו ומנע מלחמת אזרחים.{{הערה|{{תנ"ך|יהושע|כב|קצר=כן}}}}.

במלחמה נגד שבט בנימין בעקבות מעשה [[פילגש בגבעה]] שימש פינחס ככוהן ב[[בית אל (יישוב מקראי)|בית אל]], המקום שבו היה [[ארון הברית]] באותם ימים, ובני ישראל פנו אליו שיישאל באלוהים אם לצאת למלחמה נגד בני שבט בנימין או לחדול.{{הערה|שם=שופטים|{{תנ"ך|שופטים|כ|כח|קצר=כן}}}}.

לאחר מות אביו אלעזר,{{הערה|שם=נחלה|{{תנ"ך|יהושע|כד|לג|קצר=כן}}}}, ייתכן שירש את תפקיד הכוהן הגדול, ואכן בספר שופטים הוא מוצג ככוהן העומד לפני ארון ברית האלוהים.{{הערה|שם=שופטים}}.

בנו של פינחס היה אבישוע{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ה|ל|קצר=כן}}}}, ושושלתו מילאה תפקידי כהונה רמים בימי [[בית המקדש הראשון]] ובעת [[שיבת ציון]].{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ה|ל|קצר=כן}} -{{תנ"ך|דברי הימים א|ה|מא|ללא=פרק|קצר=כן}}; {{תנ"ך|עזרא|ז|ה|קצר=כן}}}}.

לפי [[חז"ל]] הוא שימש כהן גדול בזמנו של ה[[ספר שופטים|שופט]] [[יפתח הגלעדי]] ובשל חילוקי דעות ביניהם לא הותר ה[[נדר]] שנדר יפתח להקריב את בתו, דבר שגרר ביקורת חריפה הן על פינחס והן על יפתח היות שכל אחד מן הצדדים ראה בעצמו נעלה יותר מהשני, כך שראוי שהשני יגיע אליו ולא להפך.{{הערה|[[בראשית רבה]], [[s:בראשית רבה ס ג|ס', ג']] ובמקורות נוספים.}}.

כמו כן ישנם המסבירים שאליהו הוא משורש נשמתו של פינחס{{הערה|תשובות ה[[רדב"ז]] חלק ו ב׳ר״ג}} או [[גלגול נשמות]] של פינחס.{{הערה|רבי [[מנחם רקנאטי|מנחם רקאנטי]], [http://www.hebrew.grimoar.cz/rekanati_al_ha-torah.html פירוש על התורה], ראש פרשת פינחס: " ובסוד העיבור יתיישב הכל".}}.

[[יעקב מילגרום]] מסביר שמעשהו של פנחס נעשה משום שהיה בתפקיד הממונה על העובדההעבודה במשכן (ראו [[s:קטגוריה:דברי הימים א ט כ|דברי הימים א ט כ]]) ועמד בכניסה למשכן בעת מעשהו של [[זמרי בן סלוא]].{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=https://kotar.cet.ac.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=94683005#157.4382.6.default|הכותב=|כותרת=עולם התנ"ך - במדבר|אתר=|עמודים=155|תאריך=|תאריך_וידוא=2019-07-11}}}}.

המחקר משווה בין מעשהו של פנחס ובין מעשיהם של [[שבט לוי]] לאחר [[חטא העגל]] ([https://tarbutilnew.cet.ac.il/avigdor-shanan/%d7%90%d7%91%d7%99%d7%92%d7%93%d7%95%d7%a8אביגדור-%d7%a9%d7%a0%d7%90%d7%9fשנאן-%d7%90%d7%91%d7%95%d7%aaאבות-%d7%a4%d7%a8%d7%a7פרק-%d7%90א-%d7%9e%d7%a9%d7%a0%d7%94משנה-%d7%95ו/?preview=true שמות לב כו-כט]). בשני המעשים אדם או קבוצת אנשים הורגים אנשים שעושים מעשים שנתפסים על ידיהם כמעשים שמנוגדים לחוק האלוהי. השוואה זו היא גם ביחס לשכרם - [[שבט לוי]] מקבלים להיות עובדי האל ב[[משכן]] ואילו פנחס מקבל את הבטחתו של האל לכהונה לדורותיו.

מעשהו של פינחס, כשאר סיפורי המקרא, השפיע רבות על התרבויות היהודית והנוצרית היונקות מן התנ"ך, כמו גם נושא לדיונים סוערים בנושאים כמו קנאות ופעילות אלימה, איסור על יחסים בין גזעים, ושאלת ההנהגה האידיאלית. אצל [[חז"ל]] הוא בא לידי ביטוי ב"[[קנאים פוגעים בו|הלכות קנאים]]", הדנות בפעולות אלימות חוקיות באופן רשמי, אף שמלכתחילה לא מורים לעשות כן, כך קבעו חז"ל, בהשראת מעשה פינחס, כי ה"[[בועל ארמית]] [[קנאים פוגעים בו]]", אך אומרים כי אם הקנאי בא לשאול בטרם מעשה, יש לאסור עליו.

מדי פעם משתמשים פעילי ימין רדיקלי בישראל בדמותו של פינחס כדי להצדיק פעילויות קנאות אלימה; כך לדוגמה לפני [[מצעד הגאווה]] שאמור היה להתקיים ב[[ירושלים]] ב-[[2006]], התבטא פרופסור [[הלל ויס]] כי "כל אמצעי כשר לטאטוא מצעד התועבה מירושלים, כולל מעשה פינחס". לאחר מכן טען ויס כי אמירותיו נועדו לצורכי הרתעה, כדי למנוע את המצעד. בשנת [[2015]] הופצו ברחבי ירושלים [[פשקוויל]]ים בהם הושווה מעשהו של ישי שליסל ש[[הרצח במצעד הגאווה בירושלים|דקר שישה ממשתתפי מצעד הגאווה]] למעשה פינחס.{{הערה|[http://glz.co.il/1064-66956-HE/Galatz.aspx הופצו מודעות המשבחות את הדקירה במצעד הגאווה], [[5 באוגוסט]] 2015, [[אוריה אלקיים]], [[גלי צה"ל]]}}.