אברהם חיים נאה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
קישור לערך ראשי במקום לדף הפניה
שורה 28:
{{ערך מורחב|מידות ומשקלות תורניים}}
הדבר שהקנה לו את פרסומו הגדול הוא שיטתו ההלכתית בעניין מידות ושיעורי תורה. הרב נאה בירר שיטה מצמצמת בעניינים אלו, והוכיח אותה עם ראיות מדברי ה[[ראשונים]] וה[[אחרונים]]. ויכוחו היה בעיקר עם הרב [[אברהם ישעיה קרליץ]] (החזון אי"ש), שהחמיר והגדיל את השיעורים. בקרב הציבור נהוג בעיקר כשיטת הרב נאה, שהסכימו לדבריו גדולי דורו והדורות שאחריו.
למרות מחלוקתו החריפה עמו בענייני מידות ושיעורים, כיבד החזון אי"ש עד מאוד את הרב נאה, והייתה ביניהם הערכה הדדית כפי שמשתקף ממכתביהם זה לזה. כשביקר הרב נאה אצל החזון איש ב[[בני ברק]] ליוה אותו בסיום ביקורו מביתו עד לרחוב, מחווה שלא הייתה מצויה אצלו. לעומת זאת, עם גיסו של החזון אי"ש, הרב [[יעקב ישראל קנייבסקיקניבסקי]], היו חילוקי דעות והם תקפו זה את זה בחיבוריהם ובעל פה.{{הערה|ראו למשל בהקדמת הרב נאה לספרו שיעורי ציון, ובספרו אבני צדק הנדפס בסוף ספרו שיעורי מקוה.}}
את שיטתו פרסם בספרים '''שיעורי תורה''', '''שיעור מקוה''', '''שיעורי ציון''' וב'''קונטרס השיעורים'''.
בעת שהוציא את ספרו "שיעורי תורה" פרסם רבה של העדה החרדית רבי [[זליג ראובן בנגיס]] ב[[שבועון]] החרדי [[קול ישראל (עיתון)|קול ישראל]] מכתב ברכה, ובו שבחים על הספר ומחברו.{{הערה|[[מנחם פרידמן]], [http://web.archive.org/web/20050429231025/http://www.biu.ac.il/SOC/so/Shiurim.pdf מסורת שאבדה], בתוך: עמיחי ברהולץ (עורך), '''מסע אל ההלכה''', ידיעות אחרונות, 2003, עמודים 206-210}}