יהדות פורטוגל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←רדיפות דת: הגהה |
מ קידוד קישורים, הסרת קישורים עודפים, ניסוח |
||
שורה 9:
|קבוצות = [[היישוב הישן]], [[יהדות ספרד]], [[יהדות אשכנז]], [[יהדות צפון אפריקה]], [[יהדות אמריקה הלטינית]]}}
[[קובץ:Ketubah from Portugal.jpg|ממוזער|כתובה מפורטוגל]]
'''יהדות פורטוגל''' היא קהילה גדולה שהתקיימה באזור [[פורטוגל]] של
==תחילת התיישבות בפורטוגל==
הידיעות הראשונות על ישיבת יהודים בפורטוגל הן מ[[המאה ה-12]] וכבר אז היו קיימים רבעים יהודיים ב[[ליסבון]], [[בז'ה]] ו[[סנטרן]].
==רדיפות דת==
{{הפניה לערך מורחב|הטבלת יהודי פורטוגל לנצרות}}
ב-[[1492]], בעת [[גירוש ספרד|גירוש היהודים מספרד]], חיו בפורטוגל כ-30,000 יהודים, בתוך אוכלוסייה של כמיליון תושבים. מגורשי ספרד שהיגרו לפורטוגל שינו את משקל היהודים באוכלוסייה בצורה משמעותית: ההערכה היא שהקהילה היהודית גדלה בכ-70,000 איש, עד לכ-10% מהאוכלוסייה הפורטוגזית. מתוך המהגרים, שהוגדרו כבלתי חוקיים וכעבדי המלך, הותר רק ל-600 בתי אב להישאר בפורטוגל באופן חוקי למשך שנה, תמורת כופר גדול לשלטון. ילדיהם של אותם יהודים עבדי-המלך נלקחו מהם, בהוראתו של מלך פורטוגל, [[ז'ואו השני, מלך פורטוגל|ז'ואו השני]], ונשלחו לאי [[סאו טומה (אי)|סאו טומה]] שלחופי אפריקה, שהיה חלק מ[[האימפריה הפורטוגזית]], על מנת שיעבדו במטעי הסוכר שבו. רובם מתו שם מרעב וממחלות או נפלו טרף לשיני [[תנינאים|תנינים]].{{הערה|על גירוש זה מדווחים היסטוריונים ויהודים בני התקופה, בהם [[יוסף הכהן הרופא]] בספרו "[[עמק הבכא (יוסף הכהן)|עמק הבכא]]", שמואל אוסק בספרו "ניחומים לתלאות ישראל" (Samuel Usque, Consolation for the Tribulations of Israel), [[עמנואל אבוהב]], והרב דון [[יצחק אברבנאל]] בפירושו על התורה לחומש שמות, [[פרשת וארא]], בעניין [[מכת צפרדע]]. ראו גם:{{ש}} http://www.aish.com/h/9av/aas/52421817.html {{ש}} http://www.mybelmonte.com/wordoc/b02-lipiner-translation.htm#_ftnref9 {{ש}} http://old.ort.org.il/articles/?item=422867262 {{ש}} http://www.kulanu.org/balearic/balearic.php}} בשנת [[1496]] נשא המלך [[מנואל הראשון, מלך פורטוגל|מנואל הראשון]] את [[איזבלה מאראגון, מלכת פורטוגל|איזבל]], בתם של [[פרננדו השני, מלך אראגון|פרננדו השני]] ו[[איזבלה הראשונה, מלכת קסטיליה|איזבלה]] מלכי ספרד, ובמסגרת הנישואים כפתה המלכה הצעירה על המלך לגרש את היהודים מפורטוגל. באותה תקופה החלה פורטוגל לעלות כמעצמה עולמית, ומנואל היה מעוניין ביכולותיהם, בקשריהם ובכספם של היהודים שבממלכתו. בלחצם של מלכי ספרד ושל שרים בממלכתו הוציא לבסוף מנואל צו גירוש בדצמבר 1496, אך באמצעות שורה של פעולות הפך את הקערה על פיה:
[[קובץ:Ketuba from Portugal.jpg|ממוזער|כתובה מפורטוגל]]
הטמעתם של יהודי פורטוגל בחברה הנוצרית לא התקבלה בצורה חלקה באוכלוסייה המקומית. משקלם של החברים החדשים באוכלוסייה היה גדול מאוד, ורבים מהם תפסו עמדות כח ושלטון. דרשנים ומטיפים סבבו ברחבי הממלכה ודיברו כנגד הקונברסוס, היהודים שהמירו את דתם, ותלו בהם את צרותיה השונות של פורטוגל. בשנת 1506 הכתה [[מגפה]] בליסבון, המלך נמלט אל מחוץ לעיר וההמון הזועם טבח בקהילת הנוצרים החדשים שבעיר.
בשנת 1525 הגיע [[דוד הראובני]] לקהילת הנוצרים החדשים בפורטוגל. הוא זכה לתגובות אוהדות בקרב קהילת האנוסים הפורטוגזית, ששימרה מתחת לפני השטח קירבה ליהדות וציפיות משיחיות, ואף נשארה כקהילה מאורגנת ומוכרת, אם כי לא אהודה. הראובני נאלץ לעזוב את פורטוגל לאחר התגיירותו של [[שלמה מולכו]], שהיה מזכירו של המלך מנואל. [[האינקוויזיציה הפורטוגזית]] הוקמה בשנת 1536, והחלה להעלות אשמים על המוקד משנת 1540.
==יהודים בסתר==
באופן פורמלי לא נותרו יהודים בפורטוגל, אולם רבים מהיהודים שם, שחיו כ[[אנוסים]], שמרו בסתר על זהותם היהודית. רבים מהאנוסים בפורטוגל היגרו ל[[מרוקו]], [[סלוניקי]],
מיעוט קטן מקרב יהודי פורטוגל מצא את עצמו נודד לצורך בקשת מקלט ומפלט מהרדיפות הנוצריות אל חופי [[מערב אפריקה]], שם [[התבוללות|התבוללו]] עם נשים מקומיות ויצרו קהילה בשם "[[לנסאדוס]]" שיהוו נדבך משמעותי בתחילת קשרי המסחר שבין האירופאים לבין הילידים האפריקאים.
==העת החדשה==
רק לאחר מאות שנים החלו להתגורר באופן פורמלי יהודים בפורטוגל. מתחילת המאה ובמהלך [[המאה ה-19]] החלו להגר לפורטוגל יהודים רבים דוברי ספרדית ו[[חכיתיה]] מצפון מרוקו, מקהילת טטואן, [[טנג'יר]] ומ[[גיברלטר]].
בשנת [[1917]] עורר גילוי של קהילת צאצאי [[אנוסים]] בכפר [[בלמונטה]] על ידי יהודי פולני בשם שמואל שוורץ - הד גדול בקרב יהדות העולם.
שורה 34:
מי שפעל רבות להשבת צאצאי האנוסים ליהדות היה [[קצין]] ב[[צבא]] פורטוגל - [[ארתור קרלוש דה בארוש באשטו]] ([[1887]]–[[1961]]) שהיה בעצמו בן למשפחת אנוסים, למד [[יהדות]] ו[[עברית]], [[גיור|התגייר]], והקים קהילה יהודית ב[[פורטו]] ואת [[בית הכנסת כדורי]]. מסופר שהיה מסתובב רכוב על [[סוס]]ו בעיירות ובכפרים בצפון פורטוגל, ותר אחרי צאצאי האנוסים, שגם במאה ה-20 עדיין שמרו על יהדותם בסתר ופחדו לגלות אותה לסביבתם. בתוך מספר שנים גייר כ-9,000 צאצאי אנוסים.
דמות בולטת אחרת ביהדות פורטוגל בעת המודרנית היה הפרופ' [[משה בן-שבת אמזאלג]], [[כלכלן]] מפורסם ואיש ציבור שכיהן כנשיא יהדות פורטוגל למשך למעלה מ-50 שנה, עד פטירתו בשנת [[1972]]. [[משפחת בנסאודה]] שהגיעה ממרוקו ל[[האיים האזוריים|איים האזוריים]] בתחילת המאה ה-19 גם כן התבלטה בקהילה היהודית המתחדשת בפורטוגל, תחילה בתחומי המסחר והכלכלה באיים ולאחר מכן באקדמיה ובחיים הציבוריים של המדינה. כך למשל פרופ' [[אלפרדו בנסאודה]] ייסד את [[המכון הטכני הגבוה של ליסבון]], אחד ממוסדות ההשכלה הגבוהה הנודעים ביותר בפורטוגל.
במהלך [[מלחמת העולם השנייה]] הגיעו לפורטוגל פליטים רבים, יהודים ולא יהודים, בדרכם מערבה, ובסוף המלחמה היו בה כ-400 יהודים בעלי מעמד תושבי קבע וכ-650 במעמד פליטי מלחמה. לאחר המלחמה היגרו רבים מיהודי פורטוגל ממנה, ועד להתייצבות הפרלמנטרית בשנת [[1976]] היגרו כ-300 יהודים משטח המדינה.
שורה 40:
בשנת [[1988]] התמנתה [[קולט אביטל]] כשגרירת ישראל ראשונה בפורטוגל, ולאחר ששמעה על אנוסים שחיים בפורטוגל, פנתה לרב הראשי לישראל, הראשון לציון [[אליהו בקשי דורון]], ששלח את הרב שלמה סבג להקים להם בית כנסת, ולהשיבם ליהדות.
כיום מעריכים שבפורטוגל חיים כ-750 יהודים, אך במפקד לאומי שנערך שם רשמו עצמם כ-1,000 אזרחים כיהודים, כמובן שהמספרים מתעלמים מצאצאי היהודים האנוסים. רוב היהודים מתגוררים ב[[ליסבון]].
==יהודים בולטים ממוצא פורטוגל==
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
== ראו גם ==
*
*
==לקריאה נוספת==
*
== קישורים חיצוניים ==
{{ויקישיתוף בשורה}}
*
**
*
*
*
*
*
*
*
*
*
==הערות שוליים==
| |||