להט"ב ויהדות – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של 77.127.101.144 (שיחה) לעריכה האחרונה של יוניון ג'ק |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 7:
טרנסג'נדרים דתיים ודתיות כמעט ואינם מצויים בשיח הציבורי בחברה הדתית בישראל. כאשר כבר ישנה התייחסות, היא מוגבלת לרוב להתייחסות לטרנסקסואליות מזכר לנקבה, ואילו טרנסקסואלים נקבה לזכר, זוכים להתעלמות גורפת.
==
{{ערך מורחב|הומוסקסואליות בהלכה}}
שורה 20:
===התאמות מגדריות===
ההלכה אוסרת [[ניתוח לשינוי מין|ניתוחים לשינוי מין]] משום [[איסור סירוס]]
יש רבנים שהתבטאו באופן שלילי כלפי טרנסג'נדריוּת: כתבו שיש ברצון לשינוי מין מרידה במלכות שמים{{הערה|דוד לוי, [http://www.kipa.co.il/ask/show/191453 שינוי מין], תשובה באתר כיפה}}, כתבו שאין להשתמש ב[[גט]] בשם החדש שאימצו לעצמם מפני שזה שם שמבטא חטא גדול{{הערה|הרב ח. ג'קטר, תחומין, כג, תשס"ג}}, או שהנחו שלטרנסג'נדר זכר לנקבה יש לפנות בלשון זכר בנימוק שהוא גבר לכל דבר, ושאין לאפשר לאיסור חמור ולחוסר דרך הארץ לנהל את שפת הדיבור{{הערה|ברוך אפרתי, [http://www.kipa.co.il/ask/show/215027 היחס לשינוי מין], תשובה באתר כיפה}}. וכן יש מי שכתב שהם נחשבים 'שוטים לדבר אחד'{{הערה|{{ynet|הרב דרור ברמה|מה יחס ההלכה לטרנסג'נדרים?|3564862|08.07.08}}}}. עם זאת, הרב [[יובל שרלו]] כתב ש"העובדה שאנו סוברים שחובה על האדם לחיות בדרך מסוימת אינה מתירה לנו להתעלם מכל עולם הקושי והכאב שהדבר יוצר."{{הערה|יובל שרלו, [http://www.kipa.co.il/ask/show/191455 שינוי מין], תשובה באתר כיפה}}▼
==עמדות רבניות-אורתודוקסיות בימינו==
שורה 28 ⟵ 26:
לעומת זאת בסוגיות מרכזיות הנוגעות לאדם הלהט"ב, לעצם ההכרה בקיומו ובמאוויו, להנחיות לגבי ניהול אורחות חייו, וליחס הראוי אליו מצד הקהילה, חל שינוי משמעותי בשני העשורים האחרונים {{מקור}}. צאתו של ה[[סרט קולנוע|סרט]] "[[לפניך ברעדה]]" בשנת [[2001]], ו[[אקטיביזם|פרויקט הסברה]] בקרב מטפלים ואנשי חינוך בציבור הדתי בישראל{{הערה|[http://www.tremblingbeforeg-d.com/heb/petachlev.shtml אתר "לפניך ברעדה"].}} שבא בעקבותיו מהווים נקודת ציון בשינוי [[דעת קהל|דעת הקהל]] הדתית והתייחסות הרבנים לנושא. לאחר שנת 2001 רבנים בולטים מתבטאים בפומבי על קיומם של רגשות, ומאוויים הומוסקסואלים שאינם דבר שבבחירה, והם מתחבטים בדרך הראויה להתמודד עמם.
▲יש רבנים שהתבטאו באופן שלילי כלפי טרנסג'נדריוּת: כתבו שיש ברצון לשינוי מין מרידה במלכות שמים{{הערה|דוד לוי, [http://www.kipa.co.il/ask/show/191453 שינוי מין], תשובה באתר כיפה}}, כתבו שאין להשתמש ב[[גט]] בשם החדש שאימצו לעצמם מפני שזה שם שמבטא חטא גדול{{הערה|הרב ח. ג'קטר, תחומין, כג, תשס"ג}}, או שהנחו שלטרנסג'נדר זכר לנקבה יש לפנות בלשון זכר בנימוק שהוא גבר לכל דבר, ושאין לאפשר לאיסור חמור ולחוסר דרך הארץ לנהל את שפת הדיבור{{הערה|ברוך אפרתי, [http://www.kipa.co.il/ask/show/215027 היחס לשינוי מין], תשובה באתר כיפה}}. וכן יש מי שכתב שהם נחשבים 'שוטים לדבר אחד'{{הערה|{{ynet|הרב דרור ברמה|מה יחס ההלכה לטרנסג'נדרים?|3564862|08.07.08}}}}. עם זאת, הרב [[יובל שרלו]] כתב ש"העובדה שאנו סוברים שחובה על האדם לחיות בדרך מסוימת אינה מתירה לנו להתעלם מכל עולם הקושי והכאב שהדבר יוצר."{{הערה|יובל שרלו, [http://www.kipa.co.il/ask/show/191455 שינוי מין], תשובה באתר כיפה}}
===מדיניות הרבנות הראשית לישראל===
שורה 188:
בנוסף לפעילות הקהילתית פועלת בת-קול במישור הציבורי ומעוררת מודעות לנושא הנטייה המינית בחברה הדתית באמצעות ראיונות ב[[אמצעי התקשורת]], ארגון כנסים, צעידה כארגון ב[[מצעד הגאווה בירושלים|מצעד הגאווה והסובלנות בירושלים]] ובתל אביב, ושותפות בפרויקט ההסברה שבל. נשים מבת קול היו שותפות בהקמת המניין הגאה. בבת-קול חברות היום מעל מאתיים חברות.
[[קובץ:
====המניין הגאה====
|