פיתוי (הלכה) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Yoavhacohen (שיחה | תרומות)
מ קטגוריה
עריכה
שורה 1:
מצות בית דין לדון בדין מפתה היא ה[[מצווה]] ה-ס"א מתוך [[תרי"ג מצוות]] לפי מניין בעל [[ספר החינוך]].
מקורה בפסוק: "וְכִי-יְפַתֶּה אִישׁ, בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָשָׂה וְשָׁכַב עִמָּהּ: , מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ, לְאִשָּׁה. טז: אִם-מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ, לְתִתָּהּ לוֹ כֶּסֶף יִשְׁקֹל, כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת." ([[שמות]] כב טו-טז)
 
==דיני המצוה==
המצוה על פי ספר החינוך, המצוה הינה חובתו של בית הדין לדון [[אדם]] אשר פיתה אישה [[אישהבתולה]] בתולה לשכב איתו ולא לקח אותה לאישה.
 
הגמרא במסכת כתובות (דף לט עמוד א) קובעת שנישואי המפתה למפותה תלויים ברצון אביה של המפותה, המפותה עצמה והמפתה - אם שלושתם מעוניינים בנישואים - הוא נושא אותה לאישה, אחרת, המפתה משלם קנס.
 
===מהו פיתוי?===
הפיתוי על פי פרושו של ה[[רמב"ן]] [[פסוק|לפסוק]], הפיתוי הינו כאשר אדם משדל אישה לשכב איתו, בין אם אמר לה דברי אמת ובין אם אמר לה דברי שקר על מנת שתתרצה.
 
חשוב להבחין בית פיתוי לבין [[אונס]]: [[רמב"ם|הרמב"ם]] בהלכות נערה [[בתולה]] (פרק א הלכה ב) פוסק שכאשר אדם שוכב עם אישה בעיר, כלומר במקום שיש בו ציבור, זה נחשב פיתוי, אלא אם יש שני [[עד|עדים]] שיעידו שמדובר באונס. לעומת זאת, כאשר אדם שוכב עם אישה בשדה, כלומר במקום רחוק מאדם, זה נחשב אונס.