ספר הבהיר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
RimerMoshe (שיחה | תרומות) שינוי קישור לדף במקום לדף הפנייה |
RimerMoshe (שיחה | תרומות) קישור לערך ראשי במקום לדף הפניה |
||
שורה 1:
'''ספר הבהיר''' הוא מן החיבורים הראשונים בתורת ה[[קבלה]]{{הערה|לפי החלוקה של החוקרים בין תורת הסוד הקדומה לבין הקבלה.}}. זהות מחבר הספר וזמן חיבורו עלומים, אולם אזכוריו הראשונים הם בין מקובלי [[
ספר הבהיר הוא יצירה מצומצמת בהיקף של מאתיים סעיפים, רובם קצרים, שנכתבו בעברית ובארמית. הקטעים כוללים אוסף מדרשים בסגנון מדרשי חז"ל, שחלקם מיוחסים לתנאים ולאמוראים. הוא פותח במשפט "אמר רבי נחוניא בן הקנה: כתוב אחד אומר ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים", ועל כן כונה בפי המקובלים '''ספר הבהיר'''. ממשפט זה נלקח גם הכינוי "מדרש ר' נחוניא בן הקנה", בו השתמש ה[[רמב"ן]], אחד הראשונים שמזכירים את הספר, אך בין המקובלים התקבל "הבהיר" כשם הספר.
שורה 32:
חוקרי הקבלה הראשונים, [[צבי גרץ]] ו[[משה לנדואר]], ראו בספר חיבור מאוחר שלא כדעת המסורת. הם סברו כי זמן חיבורו הוא המאה ה-13, והוא נוצר בספרד על ידי אותם מקובלים המזכירים אותו לראשונה. בין השאר, הספר יוחס לרבי [[יצחק סגי נהור]] ולרבי [[עזריאל מגירונה]]. בהמשך התברר כי שורשי הספר קדומים יותר, אך לפי כמה חוקרים כיום, אכן רבי יצחק או תלמידיו ערכו את הספר עריכה סופית.
הראשון שחקר את הספר בצורה יסודית הוא [[גרשם שלום]], שהתמקד בו בראשית דרכו (בעבודת הדוקטורט שלו). לדעתו, משוקעים בספר שרידים ממדרש קדום שנקרא '''רזא רבה''', ויסודו בקטעים שונים שנתחברו במאות 10–12, וצורפו יחדיו לחיבור אחד
על ראשית הופעתו של ספר הבהיר ניתן ללמוד מתיאורו של ר' יצחק בן ר' יעקב, המספר כי הספר הגיע מרחוק אל חסידי אשכנז ומהם למקובלי
==השפעת הספר ונוסחיו==
שורה 48:
* [[גרשם שלום]], '''ראשית הקבלה''' (1150 - 1250), [[הוצאת שוקן]], ירושלים ותל אביב, תש"ח, בפרט עמ' 7 - 66.
* גרשם שלום, '''ראשית הקבלה וספר הבהיר''', הרצאותיו של פרופ' ג. שלום, שנת תשכ"ב, ערכה [[רבקה ש"ץ]], ירושלים, תשכ"ב-1962.
* [[חביבה פדיה]], "שכבת העריכה
* [[משה אידל]], "לבעיית חקר מקורותיו של ספר הבהיר", '''מחקרי ירושלים במחשבת ישראל''' ו' (תשמ"ז) חוברת ג-ד, עמ' 55–72.
* [[יוסף דן]], "גרשם שלום וחידת ספר הבהיר", '''דברי האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים''' כרך תשיעי, עמ' 87–120.
|