שירות המילואים בישראל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←פתיח |
מ הוספת קישור לאמיר בוחבוט |
||
שורה 21:
===שחיקה במודל צבא העם===
[[קובץ:Miluim 2016 v9.svg|מסגרת|מספר המשרתים במילואים (באלפים) ושיעורם באוכלוסייה הכללית (נתוני 2016){{הערה|שם=יהושע2016|יוסי יהושוע, [https://www.yediot.co.il/articles/0,7340,L-4809503,00.html לא כולל שירות מילואים], ידיעות אחרונות, מאי 2016. [http://www.cbs.gov.il/reader/shnaton/templ_shnaton.html?num_tab=st02_03&CYear=2016 הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, שנתון סטטיסטי לישראל 2016 - מספר 67 פרק 2, לוח 3]}}]]
[[קובץ:שיעור משרתי מילואים לפי יישוב 3.png|מסגרת|מספר הרשומים למילואים כשיעור מהיהודים תושבי היישוב, 2016{{הערה|התרשים על סמך עיבוד נתוני 2016 שצה"ל פרסם לתקשורת ([[אמיר בוחבוט]], [https://news.walla.co.il/item/3063867 הנתונים נחשפים: תל אביב מובילה באחוז משרתי המילואים בצה"ל], 11 במאי 2017, [[וואללה!NEWS]]), ועל [https://www.cbs.gov.il/he/settlements/Pages/default.aspx?subject=אוכלוסייה אומדני האוכלוסין לסוף שנת 2016 של הלשכה המרכזית לסטטיטיקה]. עבור הנתון הכלל ארצי ונתון יתר היישובים, החישוב מבוסס על מספר משרתי המילואים בו נקב האלוף טופולנסקי.{{הערה|שם=טופולנסקי2015}} התחשיב מוטה בכך שאינו מביא בחשבון את הלא-יהודים בגודל אוכלוסיית כל יישוב, ככל שיש קבוצות כאלה באוכולוסיה המשתתפות במילואים, אלא שככל הנראה מדובר בהטייה לא משמעותית, והיא כנראה עוד פחות משמעותית בהיבט השוואת שיעור ההשתפות בין היישובים.}}]]
מבחינת המצב החקיקתי בישראל{{הערה|כך על פי חוק שירות ביטחון, תשמ"ו-1986 וחוק שירות המילואים, תשס"ח–2008.}} והנורמות החברתיות המקובלות בה, שירות סדיר ושירות מילואים הם חובה החלה על רוב אזרחי ותושבי ישראל על בסיס אתוס "[[מודל צבא העם|צבא העם]]". העקרונות המרכזיים של אתוס זה הם:{{הערה|דוח הוועדה לבחינת סוגיית קיצור שירות החובה בצה"ל, 2006 ,עמ' 12}} גיוס חובה אוניברסלי; מירב הכוח הלוחם אינו שכיר; הצבא איננו סקטוריאלי; הוא מהווה מימוש של אתוס לאומי של תרומת הפרט לחברת הכלל, במיוחד לאור הכרה בחשיבות מאמצי הביטחון; והוא יוצר חוויה קולקטיבית. בעוד שמודל זה היה זה מכבר לאחד מסימני ההיכר של צה"ל,{{הערה|הכנסת, מרכז המחקר והמידע, [http://knesset.gov.il/mmm/data/pdf/m01416.pdf הצעת חוק המילואים - סוגיות ערכיות בגיוס בררני], 2006}} תמורות בצבא ובחברה הישראלית גרמו לשחיקה ניכרת באתוס זה, בעיקר בכוחות המילואים, כפי שניתן ללמוד מדברי ראש אגף כוח אדם בצה"ל, האלוף [[אבי זמיר]], בשנת 2011:{{הערה|מתוך [https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4073106,00.html ישיבה מיוחדת של ועדת החוץ והביטחון של הכנסת], 24 במאי 2011}} "[...] בשירות החובה עדין מתקיים צבא העם. היבטים רבים של צבא העם בשירות המילואים כמעט ולא מתקיימים מעבר למרכיב האישי וההתנדבותי".
| |||