נקודות אנטיפודיות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏אנטיפודים והפיזיקה האריסטוטלית: הוספה על פי שרה קליין-ברסלבי
שורה 23:
אחת השאלות שהטרידו את מלומדי ימי הביניים, נבעה מתורת [[המקומות הטבעיים]] של אריסטו. אריסטו טען ש[[ארבעת היסודות]] מסודרים בארבעה תחומים קוצנטריים: הכדור הארצי, הכבד ביותר, נמצא במרכז היקום; הוא מכוסה על ידי כדור המים, שמסביבו נמצא כדור האוויר, שמסביבו כדור האש. אם כן, כיצד ישנה אדמה מעל המים?
 
חלק מהתשובה הייתה שהכדור הארצי אינו מושלם, והוא מתערב עם היסודות האחרים. [[יוהנס דה סקרובוסקו]] (1230~) תיאר את המקומות הטבעיים של אריסטו וטען שכל הכדור הארצי מכוסה מים, מלבד חלק קטן שראוי למגורים. כמה חוקרים אירופאים במאות ה-14 וה-15 הציעו לכך הסבר: לטענתם הכדור הארצי והכדור המימי אינם קוצנטריים לחלוטין, ולכל אחד מהם יש מרכז גאומטרי שונה. במילים אחרות, המים לא נמשכים בדיוק למרכז כדור הארץ.{{הערה|[https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/147447409400100404?journalCode=cgja]}}
+ [https://pasteboard.co/IKcV1rj.bmp תמונה] מה[[מרגריטה פילוסופיקה]](1504)}}
המתרגם [[שמואל בן יהודה אבן תיבון]] כתב ספר בשם '''מאמר יקוו המים''' שעוסק בשאלה זו. לדבריו, במשך עשרים שנה חקר ושאל פילוסופים עד שמצא תשובה שהניחה את דעתו. ספר זה זכה לביקורת חריפה של ה[[ריב"ש]]{{הערה|{{JSTOR|גד פרוידנטל|יקוו המים - קו פרשת מים בין התורה לחכמה במאה הי"ג : שמואל אבן תיבון, יעקב בן ששת ומנחם המאירי|24235634|[[דעת (כתב עת)]]|תשע"ג}}}}. גם ה[[רלב"ג]] עסק בשאלה זו וקשר אותה לשאלת חידוש העולם{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/ralbag-milhamot.pdf מלחמות השם] מאמר שישי, חלק ראשון פרק יג וחלק שני פרק י; פירוש התורה דף יא.}}. ראשונים אחרים הציעו תמונת עולם הדומה לרעיון שני הכדורים שאינם קונצטריים; אך הם ראו בכך הוכחה שהטבע אינו פועל על פי חוקים טבעיים בלבד.{{הערה|רד"ק בראשית א ט, [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=32673&st=%u05DE%u05E2%u05DC%20%u05D4%u05D9%u05D1%u05E9%u05D4&_rnd=0.7905345886816391 יסוד עולם מאמר שני פרק ב], [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43517&st=&pgnum=28 שבילי אמונה נתיב שני שביל שני].}}