בית אל (יישוב מקראי) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מארקר (שיחה | תרומות)
←‏הממצאים בתל: תיקון שגיאת כתיב (אורך במקום ארוך)
אין תקציר עריכה
תגית: אות סופית באמצע מילה
שורה 66:
לדעתם של מספר חוקרי מקרא, בית אל נקרא כך עוד בתקופה הכנענית ושכן בו מקדש לאל הכנעני "[[אל (אל כנעני)|אל]]". לפי [[מיתולוגיה כנענית|הדת הכנענית]], בה הייתה נהוגה התפיסה של "אלוהות מקומית", כל שטח קדוש לאלוהות מסוימת. ברגע שאדם חוצה את הגבול לשטחו של אל מסוים, עליו לכבד את אותה אלוהות, כלומר עכשיו הוא אורח בביתו של האל. שטחים ספציפיים המקודשים לאלוהויות כנעניות נקראו בית אל. גם מקדשים ומקומות שבהן התגלה האל לבני האדם נחשבים בית אל{{הערה|1= כרמית מזרחי, [http://www.witchcraft.co.il/?p=41 כנעניות: הדת העתיקה של ארץ ישראל], אתר „כישופים: הקדרה המבעבעת”}}. פנחס נאמן כתב{{הערה|1=באנציקלופדיה גאוגרפית מקראית, תשכ"ו, לפי עיבוד מתוך דבריו המובא ב[http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=3636 אתר דעת]}} שהתורה, שציותה: "אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים את אלהיהם [...] ואבדתם את שמם מן המקום ההוא", אינה מכירה בהעברת המסורת על קדושת המקומות מהכנענים אל עם ישראל ומייחסת את תחילת קריאת שם האל על המקום לבני ישראל ולאביהם יעקב, בעקבות ההתגלות לה זכה במקום{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כח|יא|יט}}: {{ציטוטון|וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ ... וַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ יְהוָה בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי. ... וַיִּקְרָא אֶת שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא בֵּית אֵל וְאוּלָם לוּז שֵׁם הָעִיר לָרִאשֹׁנָה}}}}.
 
הביטוי "בית אל" (או בלי רווח: "'''ביתאל'''") נמצא בכתובות מהחל מ[[המאה השביעית לפנה"ס]]. כך בקצרה ב[[מכתבי יב]]. ובחוזה שערכו [[אסרחדון]] מלך [[אשור]] ובעל I מלך [[צור (לבנון)|צור]], בשנת [[677 לפנה"ס]], הוטחו קללות שונות על ראשו של מלך צור אם יפר את הברית, ביניהן: "ביתאל ו[[ענת]]-ביתאל יובילו אותך לפני ארי טורף אדם"{{מקור}}. בנוסף מוזכרים השמות "אשםביתאל" (שםאשם-בית-אל) ו-"חרמביתאל" (חרם-בית-אל) ונזכרים שמות אנשים הכוללים את הביטוי, כמו ביתאלנתן, ביתאלעקב, ביתאלדן וביתאלתקם{{הערה|שם=סרי־לוי|{{הארץ|אריאל סרי־לוי|בית אל - שם של מקום וגם שם של אל|1.3147914|9 בדצמבר 2016}}}}. בתרגום היווני של כתבי ה[[פיניקים]] מוזכר אל בשם ביתילוס, אחיו של [[דגון]] ו[[אל]]. בהמשך, מתואר כי [[זאוס|אל השמים]] יצר אבני "בתיליה". כנראה שמדובר בצורת הרבים לשם ביתאל, והכוונה לאבנים מקודשות, המזכירות את האבן בסיפור [[חלום יעקב]] ב[[ספר בראשית]] המתרחש בבית אל. יעקב יוצק עליה שמן ואומר: "וְהָאֶבֶן הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה יִהְיֶה בֵּית אֱלֹהִים". לפי בנימין זומר, מצבת האבן אינה רק חפץ פולחני בתוך המקדש העתידי, שהוא כולו בית אלוהים, אלא היא עצמה משמשת כבית אלוהים{{הערה|Benjamin D. Sommer, "The Bodies of God and the World of Ancient Israel" – Cambridge University Press; January, 2011}}.
 
על בסיס ממצאים מהם עולה כי בית אל היה גם שמו של אל ולא רק שם מקום, חוקרים כדוגמת [[אלכסנדר רופא]] הציעו שעל שמו נקראה העיר. סברה זו מסתמכת על הכתוב ב[[בראשית]] (לא, יג){{הערה|{{הארץ|אריאל סרי־לוי|בית אל - שם של מקום וגם שם של אל|1.3147914|9 בדצמבר 2016}}}}: "'''אָנֹכִי הָאֵל בֵּית אֵל''' אֲשֶׁר מָשַׁחְתָּ שָּׁם מַצֵּבָה אֲשֶׁר נָדַרְתָּ לִּי שָׁם נֶדֶר עַתָּה קוּם צֵא מִן הָאָרֶץ הַזֹּאת וְשׁוּב אֶל אֶרֶץ מוֹלַדְתֶּךָ." לפי פירוש זה המילה "שם" המופיעה בפסוק פעמיים נוספה לו במטרה לשנות את משמעותו ולהפוך את בית אל משם האל לשם מקום התגלותו. בנוסף רופא מזכיר עדויות מן העת העתיקה ולפיהן השם "ביתאל" ניתן לאבנים אשר האמינו בכוח חיים הטמון בהן{{הערה|שם=רופא|אלכסנדר רופא, "מלאכים במקרא - האמונה במלאכים בישראל לאור מסורות מקראיות", [[הוצאת כרמל]], יולי 2012 }}. אך המהלך של "[[ריכוז הפולחן]]" ויצירת דת [[מונותאיזם|מונותיאיסטית]] לא איפשרה לאלים לשמור על עצמאותם והם נעשו בהדרגה לכפופים ל"יהוה" אלוהי ישראל או אף מזוהים עמו. אסטרטגיה נוספת להכלת האל "ביתאל" בתאולוגיה המקראית, שאינה סותרת את האסטרטגיות האחרות, היא הפיכת "ביתאל" משמו של האל עצמו לשם המקום שהאל שוכן בו{{הערה|שם=רופא|}}. לפי רופא, גם בנבואת ירמיהו: "וּבֹשׁ מוֹאָב מִ[[כמוש|כְּמוֹשׁ]] כַּאֲשֶׁר בֹּשׁוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִבֵּית אֵל מִבְטֶחָם" ({{תנ"ך|ירמיהו|מח|יג|קצר=כן}}) הביטוי "בית אל" אינו מתייחס לבמה שהוקמה במקום אלא לאל שזהו שמו, כפי שכמוש הוא שם של אל. ובפסוק "וַיִּשְׁלַח בֵּית אֵל שַׂר אֶצֶר וְרֶגֶם מֶלֶךְ וַאֲנָשָׁיו לְחַלּוֹת אֶת פְּנֵי ה'" ({{תנ"ך|קצר=כן|זכריה|ז|ב}}) הוא מציע ש"בית אל" הוא חלק משם אדם המתייחס לאל בית אל וכוונתו שאל זה יגן על שר אצר.