חג המולד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 26:
על פי לוקס, גילתה מרים הבתולה מפי [[מלאך]] שהיא הרה ללדת, ושהתעברה מ[[רוח הקודש (נצרות)|רוח הקודש]] ללא [[מגע מיני]]. זמן מה לאחר מכן היא ובעלה יוסף עזבו את ביתם ב[[נצרת]] על מנת להגיע לבית משפחתו של יוסף ב[[בית לחם]] ולהירשם ב[[מפקד אוכלוסין|מפקד האוכלוסין]] עליו הורה הקיסר [[אוגוסטוס]]. מכיוון שלא מצאו חדר בפונדק בעיר, נאלצו לישון באורווה. באורווה ילדה מרים את ישו ב[[אבוס]]. לידתו של ישו בבית לחם מוצאו של [[בית דוד]] היא, על פי הנצרות, הגשמת נבואת הנביא [[ישעיה]].
 
ספר מתי מתחיל בכך שהוא מפרט את ה[[גנאלוגיה]] של ישו, ובציון עובדת לידת הבתולין, ולאחר מכן מתייחס לביקור [[שלושת האמגושים|שלושת חכמי הקדם]] למקוםבמקום בו שהה ישו לאחר לידתו בבית לחם. הספר אינו עוסק במסע מנצרת לבית לחם. חכמי הקדם הגיעו בתחילה ל[[ירושלים]] וסיפרו למלך [[הורדוס]] כי ראו [[כוכב בית לחם|כוכב]], המספר על לידתו של מלך גדול. הם הלכו בעקבות הכוכב לבית לחם, והגיעו למקום בו שהו מריה ויוסף. הם העניקו לישו מתנות - [[זהב]], [[מור (בושם)|מור]] ו[[לבונה]], והזהירו את הוריו מפני כוונותיו הרצחניות של הורדוס, אשר חשש מתחרות מצידו של התינוק. הם שבו למקומם מבלי שהזהירו את הורדוס, והמשפחה נמלטה ל[[מצרים]], בעת שהורדוס פתח במסע רצחני להרג כל הילדים בבית לחם מתחת לגיל שנתיים. לאחר מותו של הורדוס שבה המשפחה ממצרים, אך מחשש מבנו של הורדוס, [[ארכלאוס (נשיא)|ארכלאוס]], שבו לגליל וקבעו מושבם ב[[נצרת]].
 
אלמנט נוסף המוזכר בכתבי הקודש ובמסורת הנוצרית היא הכרזתו של מלאך לרועה שהיה בקרבת מקום על לידתו של ישו. כמה ממזמורי החג מתארים רועים ההולכים בעקבות הכוכב אל המקום בו נולד ישו. חכמי הקדם המתוארים אף הם בספר מתי כהולכים בעקבות הכוכב, מוצגים כ"מלכים" או כ"חכמים". על פי המסורת הם הגיעו מ[[חצי האי ערב]] או מ[[איראן|פרס]] ומשם הביאו את מתנות הזהב, המור והלבונה. כמה [[אסטרונומיה|אסטרונומים]] מנסים להסביר את האירוע באירועים קוסמיים שונים, העשויים להביא להופעת כוכב זוהר בשמים, אך אין הסכמה על טיבו המדויק של האירוע הקוסמי שגרם לכך.