מנחה גדולה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
#1Lib1Ref מנחה גדולה
שורה 6:
זמן מנחה גדולה הוא שש שעות ומחצה מתחילת היום (חצי שעה אחרי [[חצות היום (הלכה)|חצות היום]]).
 
בפוסקים נחלקו האיךאיך נמדדיםנמדדות השעות לעניין זה. החפץ חיים נוטה לומר{{הערה|שער הציון סימן רלג אות ח.}} שעות אלו הםהן [[שעות זמניות]], אך יש שכתבו שהכוונה לשעות הרגילות (לפי השעון הרגיל - של 60 דקות).
 
ב[[לוח ארץ ישראל]] שחיבר הרב [[משה טיקוצ'ינסקי]] כתב לחשב בימות החורף זמן מנחה גדולה כ-30 דקות לאחר חצות היום{{הערה|ראו לוח ארץ ישראל במנחה של ראש השנה, על אף שדעתו שם שהעיקר לחשב על פי שעות זמניות.}}.
 
=== תפילות כנגד קרבנות ===
תפילת המנחה נתקנה כנגד הקרבת [[קרבן התמיד|קרבן תמיד]] של בין הערבים, ואף שזמן הקרבתו היה כל יום בתשע שעות וחצי, אך כיון שלעיתים הוצרכו להקריב קודם זמן זה כגון ב[[ערב פסח]] שחל ב[[ערב שבת]], ובזמנים אלה הקדימו את הקרבתו לשש שעות ומחצה, לכךלכן בדיעבד אם התפלל משעה זו, [[יצא ידי חובה]].
 
וכך הוא לשון הרמב"ם {{רמב"ם||הלכות תפילה וברכת כהנים|ג|ב}}: {{ציטוטון|כבר אמרנו שתפלת המנחה כנגד תמיד של בין הערבים תקנו זמנה, ולפי שהיה התמיד קרב בכל יום בתשע שעות ומחצה, תקנו זמנה מתשע שעות ומחצה והיא הנקראת מנחה קטנה, ולפי שבערב הפסח שחל להיות בערב שבת היו שוחטין את התמיד בשש שעות ומחצה אמרו שהמתפלל מאחר שש שעות ומחצה יצא ומשהגיע זמן זה הגיע זמן חיובה, וזו היא הנקראת מנחה גדולה}}.
 
יש ראשונים (כגון הטור) שסוברים שאף לכתחילה ניתן להתפלל מנחה גדולה, ובערב פסח לכולי עלמא ניתן להתפלל מנחה גדולה לכתחילה מכיון שבפועל הקריבו אז את קרבנן התמיד. כתב השמנההמשנה ברורה{{הערה|רלג:ג}} שאם יש איזהו צורך, מותר לכתחילה להתפלל מנחה גדולה.
 
נחלקו האחרונים במי שהתפלל מנחה אחרי חצות קודם מנחה גדולה, אם יצא בדיעבד.{{הערה|משנה ברורה רלג:ב.}}