מיתוסים סינים של בריאה – הבדלי גרסאות

{{בעבודה}}

 

חלק מהמיתוסים הקוסמוגוניים הסיניים מציגים נושאים המוכרים ב[[מיתולוגיה השוואתית|מיתולוגיה ההשוואתית]]. לדוגמה, בריאה מ[[כאוס (מיתולוגיה)|כאוס]] (מיתוס {{אנ|Hundun|Hundun}} הסיני הדומה לפואמה מתרבות [[הוואי]] העתיקה {{אנ|Kumulipo|Kumulipo}}), גוויות מפורקות של ישות קדמונית ( {{אנ|Pangu|Pangu}} במיתולוגיה הסינית הדומה לאגדת [[תיאמת]] [[אל]]ת הים [[מיתולוגיה מסופוטמית|במיתולוגיה המסופוטמית]] ואם הדור הראשון של האלים ב[[אפוס]] [[אנומה אליש]]), זוג אחים שהם בוראי העולם ({{אנ|Fuxi|Fuxi}} ו-{{אנ|Nwawa|Nwawa}} הסיניים ו-{{אנ|Izanagi|Izanagi}} ו-{{אנ|Izanami|Izanami}} היפניים או [[רמוס ורומולוס]], דמויות מה[[מיתולוגיה רומית|מיתולוגיה הרומית]], אשר להם מיוחס ייסודה של העיר [[רומא]]), וקוסמולוגיה דואליסטית ([[יין-יאנג]] הסיני ו[[אהורא מזדא]] האל הבורא והרוח העליונה מול הרוח הרעה -[[אהרימן]] בדת ה[[זורואסטריות]]). לעומת זאת, נושאים מיתיים אחרים הם סיניים באופן ייחודי. בעוד שהמיתולוגיות של מסופוטמיה, מצרים ויוון האמינו כי מים קדומים הם היסוד היחיד שהיה קיים "בהתחלה", היסוד הבסיסי בקוסמולוגיה הסינית הוא [[צ'י]] ("אנרגית החיים", נשימה, "כוח חיים") המגלם אנרגיה קוסמית השולטת בחומר, בזמן ובמרחב. אנרגיה זו, על פי הנרטיבים המיתיים הסיניים, עוברת טרנספורמציה ברגע הבריאה, כך שרכיב האדים הערפילי מתמיין לאלמנטים כפולים של זכר ונקבה, [[יין-יאנג]], חומר קשה ורך, ואלמנטים [[בסיס בינארי|בינאריים]] אחרים.