משיח בן יוסף – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שתי מספדות->שני מספדים - תיקון תקלדה בקליק תגיות: תקלדה-בקליק עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
|||
שורה 21:
[[הגר"א]] הרבה לעסוק בנושאים אלו, ואפיין את דמותו של משיח בן יוסף בספר [[קול התור]] שכתב תלמידו רבי [[הלל ריבלין|הלל משיקלוב]]. לתפיסתו שמקורה ב[[מדרש תנחומא]] משיח בן יוסף מסומל בשור, ואילו משיח בן דוד בחמור{{הערה|1="משלחי רגל השור" - זה משיח בן יוסף שנמשל ל[[פרה|שור]] ו"חמור" - זה משיח בן דוד שנא' עני ורוכב על [[חמור]]. (מדרש תנחומא בראשית פרק א)}}. והדבר למעשה מבוסס על ברכת יוסף:
:"בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ, וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו, בָּהֶם עַמִּים יְנַגַּח יַחְדָּו אַפְסֵי אָרֶץ, וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה" (ספר דברים, ל"ג י"ז)
לפי שיטתו, משיח בן יוסף הוא תנועה רוחנית שמתגלמת באנשים שבדור. בין 156 המאפיינים של משיח בן יוסף, הוא מונה תנועה שעושה מהלכים ארציים לתחיית האומה, בהסתר ובצניעות, בהדרגה איטית ובסבלנות, מתוך עניות ומסכנות, כאשר לא מכירים בעשייתה. על פי הגר"א משיח בן יוסף אינו חייב להיות [[איש|גבר]], וגם אסתר הייתה בבחינת משיח בן יוסף בדורה. ואף הוא ראה את עצמו בבחינה של משיח בן יוסף שמעודד ליישובה של הארץ וגאולתו של העם. כמו כן משיח בן יוסף אינו חייב להיות יהודי וכך למשל הוא ראה את [[כורש]], נותן [[הצהרת כורש]] כמשיח בן יוסף בדורו.
בהיסטוריה היהודית היו מאבקי שליטה קשים בין שני כוחות אלו החל מתקופת השבטים, דרך תקופת ייסוד המלכות ואף לאחר מכן בפיצול לשתי ממלכות שונות, והחזון העתידי של איחוד העצים, עץ אפרים ועץ יהודה, כפי שמופיע ב[[ספר יחזקאל]] הוא ששני כוחות אלו יוכלו לפעול בהרמוניה אחדותית כפי שמבקש [[יהונתן]] בן [[שאול]] מדוד, "וְאַתָּה תִּמְלֹךְ עַל יִשְׂרָאֵל וְאָנֹכִי אֶהְיֶה לְּךָ לְמִשְׁנֶה" (ספר שמואל א', כ"ג י"ז) וכפי שכתוב בספר יחזקאל: "וְעָשִׂיתִי אֹתָם לְגוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ בְּהָרֵי יִשְׂרָאֵל וּמֶלֶךְ אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם לְמֶלֶךְ וְלֹא יִהְיֻה \{יִהְיוּ\} עוֹד לִשְׁנֵי גוֹיִם וְלֹא יֵחָצוּ עוֹד לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד...וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם."{{הערה|1=ספר יחזקאל ל"ז פסוקים ט"ז-כ"ב}}.
| |||