ספקנות מוסרית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 9:
הגרסא החזקה מודגמת היטב בספר "מוסר: להמציא את הטוב והרע" של ג'.ל. מקי. מקי אינו מתכחש לכך שישנו טוּב [[מוסר]]י בעולם. הנקודה שלו היא ש-'טוּב' מכל סוג שהוא תמיד נמצא ביחס לרצונות או אינטרסים מסויימים שהם בעלי-חשיבות בהקשר אליו. למשל, [[סכין]] חד בעל עמידות רבה, נחשב בדרך-כלל לסכין 'טוב', אך הוא נחשב כך רק משום שלמשתמשי הסכין ישנו אינטרס לחתוך דברים, כמו [[מזון]].
 
חדות ו[[עמידות]]ועמידות רבה הן תכונות של סכינים ההופכים אותם ליעילים יותר בעבור תכלית שכזו. מקי מאמין שדיון מוסרי באופן [[טבע]]י מניח שישנו סוג אובייקטיבי של [[טוב|טוּב]] מוסרי, המתעלה מעל רצונות ואינטרסים מעשיים, ושהנחה זו היא בגדר [[שגיאה]].
 
טיעונו המרכזי של מקי נגד קיומם של [[אובייקטיביזם|ערכים אובייקטיביים]] הוא סוג של ארגומנטום אד-אבסורדום - ערכים אובייקטיביים יהיו מאוד מוזרים, שונים ביסודם מכל מה שהדברים שאנו מכירים בעולם - אכן, הם יהיו חייבים להיות משהו כמו "צורות [[אפלטון|אפלטוניות]]" (שמקי מחשיבן ל-"תוצר פרוע של גחמה [[פילוסופיה|פילוסופית]]"). מעבר לכך, מסתורין אופף את הדרך בה אנו אמורים לגלות [[ערך|ערכים]] אובייקטיביים אלה.
 
==סיכום==