ספקנות מוסרית – הבדלי גרסאות

הגרסא החזקה מודגמת היטב בספר "מוסר: להמציא את הטוב והרע" של ג'.ל. מקי. מקי אינו מתכחש לכך שישנו טוּב [[מוסר]]י בעולם. הנקודה שלו היא ש-'טוּב' מכל סוג שהוא תמיד נמצא ביחס לרצונות או אינטרסים מסויימים שהם בעלי-חשיבות בהקשר אליו. למשל, [[סכין]] חד בעל כושר עמידות רבהגבוה, נחשב בדרך-כלל לסכין 'טוב', אך הוא נחשב כך רק משום שלמשתמשי הסכין ישנו אינטרס לחתוך דברים, כמו [[מזון]].

חדות ועמידותוכושר רבהעמידות הןהם תכונות של סכינים ההופכים אותם ליעילים יותר בעבור תכלית שכזו. מקי מאמין שדיון מוסרי מניח באופן [[טבע]]י מניח שישנו סוג אובייקטיבי של [[טוב|טוּב]] מוסרי, המתעלה מעל רצונות ואינטרסים מעשיים, ושהנחהוהוא גורס שהנחה זו היא בגדר [[שגיאה]].

טיעונו המרכזי של מקי נגד קיומם של [[אובייקטיביזם|ערכים אובייקטיביים]] הוא סוג של ארגומנטום אד-אבסורדום - ערכים אובייקטיביים יהיו מאוד מוזרים, שונים ביסודם מכל מה שהדבריםהדברים שאנו מכירים בעולם - אכןאמנם, הם יהיו חייבים להיות משהו כמו "צורות [[אפלטון|אפלטוניות]]" (שמקי מחשיבן ל-"תוצר פרוע של גחמה [[פילוסופיה|פילוסופית]]"). מעבר לכך, מסתורין אופף את הדרך בה אנו אמורים לגלות [[ערך|ערכים]] אובייקטיביים אלה.