אלחנן שילה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הצלת 1 מקורות והוספת 2 לארכיון.) #IABot (v2.0 |
←הגותו וספריו: אני מבקש התערבות עורך בעל נִסּיון: התבונן בעריכתי. הוצאתי חלק מהכתוב בהערת שוליים כי זה מידע חשוב. אבל יש שם מידע לא מבוסס שלא רציתי להיות חתום על העברתו למרחב הגלוי, לכן נאלצתי להשאיר כפילות בין הערך והערת השוליים. תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית אנדרואיד |
||
שורה 12:
כמו כן, הוציא שילה לאור מכתב יד, ביאורים של הרב [[דוד כהן (הנזיר)|דוד כהן ("הנזיר")]] על הספר עץ חיים של ר' [[חיים ויטל]] ("[https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?145128 אור הרזים]" 1999), ועל הספר קל"ח פתחי חכמה המיוחס [[רמח"ל|לרמח"ל]] ("[http://mosdot-ariel.org.il/3100/%D7%A4%D7%AA%D7%97%D7%99-%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%93%D7%A1-%D7%A2%D7%9C-%D7%A7%D7%9C%D7%97-%D7%A4%D7%AA%D7%97%D7%99-%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%94/ פתחי הפרדס]" 2009), במסגרת עבודתו במכון נזר דוד.
משנת 2009 התחיל שילה לפרסם את הגותו במוסף שבת של עיתון "[[מקור ראשון]]". במאמרו "[http://www.academics.co.il/Articles/Article17125.aspx התגלות אלהית בטקטס אנושי]" הוא הצביע על אופי אפולוגטי, לשיטתו, של "שיטת הבחינות" של הרב [[מרדכי ברויאר]] והציע תפיסת [[התגלות]] שונה מהמסורתית: לדעת שילה, רק את הרכיבים שבהם ישנה קפיצה ופריצה דתית ומוסרית במקרא, מעבר למה שמקובל במזרח הקדמון, אכן ניתן לראות כביטוי של התגלות. פרסום המאמר הביא להפסקת עבודתו ב[[מכללת אורות ישראל]].{{הערה|פרסום המאמר הביא להפסקת עבודתו ב[[מכללת אורות ישראל]] ובמכון נזר דוד{{תבנית:מקור|לא כתוב שם שהוא עזב את נזר דוד}}.
שאול עמיר, יובל זיסקינד, "[https://toravoda.org.il/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%94/%D7%90%D7%A0%D7%95%D7%A1%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%9C-%D7%99%D7%97%D7%A1%D7%99-%D7%94%D7%9B%D7%95%D7%97-%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%A7%D7%91%D7%95%D7%A6%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%91%D7%AA-%D7%A9%D7%9C-%D7%94 אנוסים – על יחסי הכוח בין קבוצות הבת של הציונות הדתית]", דעות 43, 2010.}}
| |||