תהילים ע"ח – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 106:
 
===כותרת המזמור===
כותרת המזמור {{ציטוטון|מַשְׂכִּיל לְאָסָף}}מופיעה בנוסף למזמור זה גם ב[[תהילים ע"ד]]. המונח "משכיל" מוזכר בפרקים אחרים גם ביחס לדוד, ל[[בני קורח]] ול[[איתן האזרחי|איתן]]. כותרת זו מבקשת לטעת בקורא מוסר השכל וזאת לאור הכתוב ב{{תנ"ך|שמואל א|יח|יד}}:{{ציטוטון|וַיְהִי דָוִד לְכׇל דְּרָכָו מַשְׂכִּיל וַה' עִמּוֹ}}{{הערה|1=[[נפתלי הרץ טור-סיני]], '''הלשון והספר: בעיות יסוד במדע הלשון ומקורותיה הספרותיים''', ירושלים, מוסד ביאליק, 1959, עמ' 179}}
ככלל, קובעים [[חז"ל]] כי ספר תהילים מיוחס לדוד. [[אלכסנדר רופא]] טוען כי מזמור ע"ח שייך לקובץ מזמורים שנכתבו על ידי משפחות [[אסף בן ברכיהו|אסף]] או נמסרו על ידן. וזאת עולה מהכתוב בהמשך אודות [[שבט אפרים]] וכשלונו: {{ציטוטון|וַיִּמְאַס בְּאֹהֶל יוֹסֵף וּבְשֵׁבֶט אֶפְרַיִם לֹא בָחָר. וַיִּבְחַר אֶת שֵׁבֶט יְהוּדָה אֶת הַר צִיּוֹן אֲשֶׁר אָהֵב.|{{תנ"ך|תהילים|עח|סז|סח}}}} מהמזמור עולה כי בידי משפחות אלו ובהן שימרו מסורות מ[[ממלכת ישראל]] ובירתה שילה.{{הערה|1=אלכסנדר רופא, '''מבוא לספרות המקרא'''
 
כותרת זו מבקשת לטעת בקורא מוסר השכל וזאת לאור הכתוב ב{{תנ"ך|שמואל א|יח|יד}}:{{ציטוטון|וַיְהִי דָוִד לְכׇל דְּרָכָו מַשְׂכִּיל וַה' עִמּוֹ}}{{הערה|1=[[נפתלי הרץ טור-סיני]], '''הלשון והספר: בעיות יסוד במדע הלשון ומקורותיה הספרותיים''', ירושלים, מוסד ביאליק, 1959, עמ' 179}}
ככלל, קובעים [[חז"ל]] כי ספר תהילים מיוחס לדוד. [[אלכסנדר רופא]] טוען כי מזמור ע"ח שייך לקובץ מזמורים שנכתבו על ידי משפחות [[אסף בן ברכיהו|אסף]] או נמסרו על ידן. וזאת עולה מהכתוב בהמשך אודות [[שבט אפרים]] וכשלונו: {{ציטוטון|וַיִּמְאַס בְּאֹהֶל יוֹסֵף וּבְשֵׁבֶט אֶפְרַיִם לֹא בָחָר.
וַיִּבְחַר אֶת שֵׁבֶט יְהוּדָה אֶת הַר צִיּוֹן אֲשֶׁר אָהֵב.|{{תנ"ך|תהילים|עח|סז|סח}}}} מהמזמור עולה כי בידי משפחות אלו ובהן שימרו מסורות מ[[ממלכת ישראל]] ובירתה שילה.{{הערה|1=אלכסנדר רופא, '''מבוא לספרות המקרא'''
, ירושלים, כרמל, 2006, עמ' 314-313}}