הבדלים בין גרסאות בדף "המנורה"

הוסרו 4 בתים ,  לפני 4 חודשים
מ
זה הכותל הדרומי של בית המקדש
מ (הוספת קישור להכותל הדרומי)
מ (זה הכותל הדרומי של בית המקדש)
תגית: שחזור
 
==מקומה של המנורה==
מיקומה של המנורה נקבע בתורה: {{ציטוטון|וְאֶת הַמְּנֹרָה נֹכַח [[השולחן|הַשֻּׁלְחָן]] עַל צֶלַע [[המשכן|הַמִּשְׁכָּן]] תֵּימָנָה וְהַשֻּׁלְחָן תִּתֵּן עַל צֶלַע צָפוֹן}}{{הערה|1={{תנ"ך|שמות|כו|לה}}. }}. הגמרא אומרת ש{{ציטוטון|שולחן בצפון והמנורה בדרום}}{{הערה|1=[[בבא בתרא]] כה ב.}}. השולחן היה משוך מן הכותל הצפוני שתי [[אמה (מידת אורך)|אמות]] חצי והמנורה הייתה משוכה מ[[הכותלמהכותל הדרומי]] שתי אמות וחצי. [[מזבח הזהב]] עמד ביניהם משוך קצת כלפי מזרח, לכיוון פתח ההיכל, כדי שהמנורה "תראה" את השולחן בלי הפסק ביניהם{{הערה|1=שנאמר ואת המנורה '''נכח''' השולחן (יומא לג ב.)}}. [[רש"י]] כתב, שהסיבה העיקרית להרחקה של הכלים מן הכותל הייתה בשביל השולחן כדי שיהיה רווח לשני [[כהנים]] זה בצד זה, ללכת לסדר את המערכות של [[לחם הפנים]] ב[[שבת]]{{הערה|1=וראה עוד רש"י במנחות צט א.}}, ומחמת השולחן הוצרכו להרחיק את המנורה מהכותל באותו השיעור, כדי שתהיה "נוכח השולחן". ואולם, [[הנצי"ב]], כתב להפך: קפידת ההרחקה הייתה משום המנורה, כדי שלא ישחירו בגדי [[הכהן הגדול]] מעשן המנורה, כמבואר ב[[יומא]]{{הערה|1=נב א.}}, ומחמת המנורה הרחיקו אף את השולחן{{הערה|1=העמק דבר תרומה כו לה. אך דבריו צריכים עיון, שכן ביומא מבואר שהכהן הגדול לא היה מהלך בין המנורה לכותל מטעם זה שלא ישחירו בגדיו. }}.
 
נחלקו התנאים: האם המנורה הייתה עומדת בכיוון צפון-דרום, או בכיוון מזרח-מערב{{הערה|1=מנחות צח ב.}}. הכוונה: ברחבו של ההיכל (צפון-דרום) או בארכו (מזרח-מערב). לפי מי שסובר צפון-דרום, {{מונחון|פיהם|החור שממנו יוצאת הפתילה}} של שלשת הנרות הצפוניים נטה כלפי דרום ושל שלשת הדרומיים כלפי צפון; וכך ששת הנרות נטו לנר האמצעי, והנר האמצעי נוטה לכיוון [[קודש הקודשים]], היינו לכיוון מערב, ועל כן נקרא '''נר המערבי''' שעליו נאמר: "יַעֲרֹךְ אֹתוֹ (לשון יחיד) אַהֲרֹן וגו' לִפְנֵי ד'"{{הערה|1={{תנ"ך|ויקרא|כד|ג}}.}}. ולפי מי שסובר מזרח ומערב, היו כל הפיות נוטים לצד מערב ו"נר מערבי" נקרא הנר החיצוני ביותר שלצד מערב{{הערה|רש"י {{בבלי|מנחות|צח|ב}}.}}, או הנר השני שממזרח למערב{{הערה|1=רש"י שבת כב ב. ופלפלו המפרשים הרבה בסתירה זו.}}. נחלקו ה[[רמב"ם]] ו[[אברהם בן דוד מפושקירה|הראב"ד]] כמי הלכה{{הערה|1=פ"ג הי"ב.}}. לרמב"ם: צפון-דרום, ולראב"ד: מזרח-מערב{{הערה|1= הראב"ד הביא ראיה לדבריו ממשנה ב[[מסכת תמיד]] פ"ג מ"ט.}}.