אחאב – הבדלי גרסאות

יהושפט התנה את הסכמתו בשמיעת דבר ה[[אלוהים (יהדות)|אלוהים]], ולשם כך קיבץ אחאב את ארבע מאות נביאיו, שבישרו לו פה אחד בשם ה' על ניצחונו הצפוי. יהושפט הביע את אכזבתו מנבואתם האחידה של הנביאים, וביקשמכיוון שידוע הדבר שאין שני נביאים מתנבאים אותה הנבואה, ולכן ביקש מאחאב לשאול לדעתם של נביאים נוספים. מסתבר שיהושפט חשד שמדובר ב[[נביא שקר|נביאי שקר]] המשמשים כנביאי חצר מטעם אחאב, ואף מצויות ראיות לאפשרות שמדובר בארבע מאות נביאי ה[[אשרה (אלה)|אשרה]] שהופיעו בפרקים הקודמים{{הערה|"וְעַתָּה שְׁלַח קְבֹץ אֵלַי אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל אֶל הַר הַכַּרְמֶל; וְאֶת נְבִיאֵי הַבַּעַל אַרְבַּע מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים, '''וּנְבִיאֵי הָאֲשֵׁרָה אַרְבַּע מֵאוֹת''', אֹכְלֵי שֻׁלְחַן אִיזָבֶל" (מלכים א, יח יט)}} (מספר פרשנים אמנם זיהו אותם כנביאי הבעל והאשרה - רמב"ן, רד"ק ואברבנאל למשל){{הערה|הרמב"ן פירש שהיו אלה נביאי בעל שקראו לבעל בשם ה', "ודעתם לומר, שהבעל הוא האדון אשר לו השם הנכבד הזה (שם ה'), והוא שיתן רמות גלעד ביד אחאב" (פירושו לדברים, יח כ). הבנה זו מלמדת על מיזוג ([[סינקרטיזם]]) בין ה' לאלים פוליתאיסטיים, שלדעת חוקרים רבים אכן היה מצוי בישראל, ובפרט בימי אחאב (ראו למשל קויפמן, תולדות האמונה הישראלית, ספר ג' עמוד 672).}}. לשם כך הובא לארמון [[מיכיהו בן ימלה]], הנביא השנוא ביותר על אחאב מחמת נבואות הפורענות שניבא עליו. לאחר שניבא את מותו של אחאב במלחמה, ואת נסיגת צבא ישראל מן המערכה, כעס עליו המלך ופקד להושיבו ב[[מאסר]] עד שובו בשלום מן המלחמה.