מרים המגדלית – הבדלי גרסאות

ב[[תלמוד הבבלי]] מובאות כמה התייחסויות שליליות ל"מרים מגדלא שיער נשייא"{{הערה|{{בבלי|שבת|קד|ב}}; {{בבלי|חגיגה|ד|ב}}; {{בבלי|סנהדרין|סז|א}} ועוד}} (קולעת – יוצרת גדילים – בשיער הנשים). בתלמוד היא מוזכרת כאישתו של [[פפוס בן יהודה]] ומסופר עליה ש[[בגידה (זוגיות)|בגדה]] בבעלה, וכי מתה טרם זמנה בשל טעות של [[מלאך המוות]] ביקש להמיתה. הפרשנות המקובלת היא שאותה מרים היא מרים המגדלית. יש המפריכים זיהוי זה שכן לדעתם הוא מתבסס על קריאה שגויה של המילה הארמית "מגדלא" המשמשת במשפט כחלק מתיאור מקצועה של האשה ולא כתיאור מוצאה, אך יש המפרשים את שמה של מרים בתלמוד "מרים מגדלא שיער נשייא" כשם גנאי שבנוי משמה המקורי, וכך הופיע "מגדלא (במקום מגדלנא) שיער נשייא", על שם שערה הארוך (ראו תמונה והסבר). ישנם שפירשו{{הערה|הרב [[יוסף שוורץ]] בספרו פרי תבואה בערך קסרי קסרין. ראה באתר [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30855&st=&pgnum=102 היברובוקס] או באתר [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30855&st=&pgnum=102 תבואות].}} גם את השם "מרים מגדלא שער נשייא" על שם מקום מוצאה בעיר קסרי קסרין שהייתה נקראת גם מגדל נשיא. [[בעלי התוספות]] ב[[מסכת חגיגה]] מפרשים ש"מרים מגדלא שער נשייא" הייתה "אמו של פלוני", כאשר הכוונה כנראה לישו וכך מפורש גם ב[[מסכת שבת]]. יוצא מכך שלדעת חז"ל מרים המגדלית היא אמו של ישו ולא תלמידתו. תיאור הבגידה – האנושית – מובא כנגד התפיסה הנוצרית שישו נולד מהתעברות אמו מ[[רוח הקודש (נצרות)|רוח הקודש]].