יום ליקוט עצמות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
קישור לערך ראשי במקום לדף הפניה
מ יסוריהם->ייסוריהם - תיקון תקלדה בקליק
שורה 7:
ה[[הלכה]] נפסקה כרבי יוסי וביום ליקוט עצמות יש לנהוג מנהגי אבלות מסוימים.
 
דבריו של רבי מאיר שיום ליקוט העצמות הוא יום שמחה נראים תמוהים במבט ראשון. ההסבר המובא להם ב[[תלמוד ירושלמי|תלמוד הירושלמי]] על המשנה במסכת מועד קטן הוא שכל עוד לא לוקטו העצמות הרי שהמת עדיין סובל מחיבוטי הקבר ולאחר ליקוט העצמות מסתיימים יסוריהםייסוריהם. בלשון התלמוד הירושלמי '''"שנינוחו אבותיו מן הדין"''' כלומר שהתקופה בה התייסר הנפטר על חטאיו תמה ולכן יש לשמוח. (ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] על [[משנה]] זאת ([[מסכת]] [[מועד קטן]], דף ח, עמוד א) הוסברו דברי רבי מאיר באופן אחר).
 
ה[[ברייתא]] המובאת בתלמוד הירושלמי שהוזכר לעיל מאזנת בין שתי התחושות ומורה על יום אבל ביום ליקוט העצמות ויום שמחה ביום שלאחר מכן. וזה לשון הברייתא:{{ציטוט|תוכן="בראשונה היו קוברין במהמורות. נתאכל הבשר היו מלקטין את העצמות וקוברין אותן ברזים. אותו היום היה מתאבל ולמחר היה שמח שנינוחו אבותיו מן הדין."}}