בית עבאס – הבדלי גרסאות

הח'ליפות העבאסית זכתה ללגיטימציה בגין העובדה שמייסד השושלת [[אל-עבאס]] היה בן דודו של הנביא [[מוחמד]]. למרות זאת, במשך כל זמן שלטון העבאסים קיימו העבאסים יחסים אמביולנטייםאמביוולנטיים עם ענף אחר של משפחת הנביא: בני ה[[ח'ליפה]] [[עלי בן אבי טאלב|עלי]], בן-דודו של הנביא וחתנו, שבהם תמכו ה[[שיעים]]. בראשית שלטון בית עבאס שילם ה[[ח'ליפה]] קיצבה לצאצאי עלי וכך ניסה לקנות את תמיכת חסידיהם. עם זאת, הח'ליפים היו מעורבים לא אחת ברצח, במאסר ובהרעלת טוענים לכתר מצד משפחת הנביא. מדיניות זו צלחה חלקית כיוון שעוד בימיו של ה[[ח'ליפה]] [[אלמנצור]] פרצה מרידה של בני עלי שדוכאה בקלות. לאחר שהופסקו הקצבאות הללו בידי ה[[ח'ליפה]] [[אל-מעתצם]] ([[833]]-[[842]]) חזרה והתגלעה האיבה בין שתי הקבוצות ביתר שאת, ולקראת סוף שלטונם של בני עבאס, ב[[המאה ה-10|מאה ה-10]], היא התפרצה כמלחמת אזרחים מלאה בין [[שיעים]] ל[[סונים]]. צעד פייסני כלפי ה[[שיעים]] ומתריס כלפי שליטי [[בית אומיה]] היה השימוש בתואר [[אימאם]] על ידי הח'ליפים מבית עבאס - תואר המבטא את מחויבות השלטון לתפקידו הדתי. היבט נוסף הוא השימוש בתארים דתיים בעלי הקשר שיעי, כמו אל-מהדי. למרות זאת בראייה היסטורית ה[[שיעים]] רואים את בני עבאס כשליטים לא לגיטימיים המתחזים למשפחת הנביא האמיתית.