פדרסטיה ביוון העתיקה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ההיפותיזה->ההיפותזה - תיקון תקלדה בקליק
פלוטארכוס ==> פלוטרכוס
שורה 43:
 
אהבתו של סוקרטס ל[[אלקיביאדס]], שהייתה יותר ממתגמלת, נחשבת כדוגמה לפדרסטיה נטולת מיניות.
[[פלוטארכוספלוטרכוס]] וקסנופון בתאוריהם את הפדרסטיה ה[[ספרטה|ספרטנית]], מציינים כי למרות שהבנים היפים הם אלו שמתעניינים בהם יותר מכל (בניגוד לתרבות הכרתית), הזוג הפדרסטי מתנזר ממין.
 
קשרים בין גברים הוצגו בדרכים סבוכות, חלקן מכובדות ואחרות בלתי הולמות. אולם עבור הרוב הרחב של היסטוריונים קדומים, לא להחזיק בנער צעיר כמאהב העיד על ליקוי באישיותו של הגבר. אפלטון, בעבודותיו המוקדמות ("ה[[סימפוזיון]]" או ב"[[פיידרוס]]"), אינו מטיל ספק בעקרונות הפדרסטיה ומציין, בהתייחסו ליחסים בין בני אותו המין: {{ציטוט|
שורה 130:
 
===כרתים===
הכרתים, עם [[דורים|דורי]] שמתואר על ידי [[פלוטארכוספלוטרכוס]] כמי שידוע במתינותו ובדרכיו השמרניות, קיימו את הפדרסטיה בצורתה המיושנת באופן שהגבר ביצע טקס חטיפה של הנער בו בחר, בהסכמת אביו של הנער.
 
אריסטו קובע כי היה זה המלך [[מינוס (מיתולוגיה)|מינוס]] שייסד את הפדרסטיה כאמצעי לפיקוח על ילודה בקרב קהילת האי. מסורת זו קיבלה מעמד מבוסס, ועבור צעירים - נחשב היה מבייש לא להחזיק במאהב זכר. לזכות אותם כרתים נזקפה הצגת המיתוס של זאוס החוטף את גנימדס על מנת שישמש לו כמאהב באולימפוס – על אף שגם מלך האלים צריך היה לכפר על מעשיו בפני האב.
שורה 174:
[[ספרטה]], [[פוליס]] דורית נוספת, נחשבת כמי שהייתה העיר הראשונה לקיים עירום אתלטי, והראשונה לתת תוקף חוקי לפדרסטיה. הספרטנים האמינו שאהבת גבר מבוגר, אריסטוקרט מבוסס, לנער מתבגר הייתה חיונית לעיצוב דמותו כאזרח חופשי. ה[[אגוג]], ההשכלה של המעמד השולט, הייתה מושתתת אם כך על יחסים פדרסטיים שנדרשו מכל אזרח.
 
רבים מהכותבים העתיקים טענו כי פדרסטיה ספרטנית התקיימה בצורתה הצנועה, על אף שעדיין הייתה אירוטית. פלוטארכוספלוטרכוס מתאר גם הוא את היחסים כצנועים, ומציין כי מאהב לא העלה על דעתו לממש את היחסים באופן מיני עם אהובו כשם שאב לא היה מעלה זאת על דעתו בהקשר לבנו. אליאנוס מרחיק לכת אף יותר, באומרו כי אם זוג כלשהו נכנע לתשוקה והתענג על יחסים גופניים, היה עליהם לכפר על העלבון לכבודה של ספרטה בין אם על ידי הגליה ובין אם על ידי איבוד עצמם לדעת.
 
המאהב היה האחראי להכשרתו של הנער. פדרסטיה ואימון צבאי נקשרו באופן הדוק בספרטה, בדומה לאשר היה בערים אחרות. הספרטנים, כפי שטוען אתנאיוס, הקריבו קורבנות ל[[ארוס]] לפני כל קרב.
שורה 185:
==השפעה על ספרות ואומנות==
[[קובץ:Metropolitan kylix - Man bargaining for sex.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אדם ב[[גימנסיון]] מפתה גבר צעיר למין תמורת תשלום]]
משוררים כתבו על פדרסטיה מתקופות קדומות ועד [[התקופה ההלניסטית]]. חמישה דיאלוגים פילוסופיים דנים בהשלכות המוסריות של זה. אנשי אקדמיה נכבדים וסופרים כגון [[אפלטון]], [[קסנופון]], [[פלוטארכוספלוטרכוס]] ופסבדו-[[לוקיאנוס מסאמוסאטה|לוקיאנוס]] דנו בנושא זה. טרגדיות בעניין הפכו להיות שכיחות מאוד. [[אריסטופאנס]] ערך תיאטרון קומי אודות יחסים מיניים בין גברים ונערים צעירים.
 
המשוררים המפורסמים [[אלסיאוס]], [[איביקוס]], [[אנאקראון]], [[תאוגניס]], [[פינדארוס]], וכמובן [[סאפפו]] – כולם כתבו אודות אהבה פדרסטית. [[אייסכילוס]], [[סופוקלס]], ו[[אוריפידס]] כתבו מחזות על הנושא.
שורה 191:
כדים מעוטרים מציגים מספר סצינות [[הומוארוטיקה|הומו-ארוטיות]], וישנן אלפי כתובות שחוגגות את יופי הנעורים. אכן, עיטורי כדים הם אחד מהמקורות העיקריים למידע בנוגע למנהג זה. הם מדויקים יותר בתיאורם את הפעילות המינית מכל מקור אחר; בו-זמנית, ניתוח זהיר של ה[[איקונוגרפיה]] של סצינות פדרסטיות מאשר כי היוונים (או לפחות אתונאים של העת העתיקה, שהרי רוב עיטורי הכדים מקורם מאתונה העתיקה) ראו את הפדרסטיה כאידיאל גבוה, וקישרו אותה עם פעילויות אליטיסטיות כגון ציד, אתלטיקה והסימפוזיון, ועם תפיסות עולם גבריות, כגון אריטה (מצוינות) וסופרוזון (איפוק). פוליטיקאים מפורסמים, לוחמים, אמנים, וסופרים נהגו להשתעשע ביחסים אלו. יחסים אידיאליים אלו תפסו מקום של כבוד בתרבות שלהם לפחות החל משנת 600 לפני הספירה ועד שנת 400 לספירה.
 
הפסל [[פידיאס]] אף הנציח את מאהבו [[פנטארסס]] בשיש על ידי חקיקת שמו על אצבע פסלו הכביר של זאוס. במהלך התקופה ההלניסטית (332 לפני הספירה – 400 לספירה) [[פלוטארכוספלוטרכוס]], [[אתניאוס]], ו[[אליאנוס]] עקבו אחר ההיסטוריה של ההומוסקסואליות היוונית מתחילתה.
 
==טקסים ופתגמים==