שיחה:בית הכנסת הכוראלי של גאלאץ – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 10:
* כמובן שגם לא נלקחו בחשבון מקורות באנגלית, שלא התפרסמו אז, לפני יותר מ-10 שנים, כמו המקור המופיע בערך זה, מקור שנכתב על ידי היסטוריון יהודי ישראלי, יליד גאלאץ, דתי אורתודוקסי.
:בברכה. [[משתמש:אריה ענבר|ליש]] - [[שיחת משתמש:אריה ענבר|שיחה]] 21:17, 6 באפריל 2020 (IDT)
:::כמובן ברומניה לא הייתה מתקימת מעולם יהדות רפורמית. כל השימוש במילה "רפורמי" מטעה . מקורו בדעות קדומות של יהודים אורתודוקסים במיוחד ישראלים שלא היו רגילים עם כמה שינויים אסתטיים ותרבותיים בסדרי בתי הכנסת המודרניים באירופה וסברו בצורה לא נכונה מתוך בורות שמדובר בבתי כנסת "רפורמים". היייתה בכך קלות דעת ובורות לגבי מהות היהדות הרפומית ולהבדל בינה לבין "תורה ודרך ארץ ", הנאו-אורתודוקסיה והמגמה המסתגלת והשינויים האסתטיים בבתי הכנסת שנקטו בהם קהילות אורתודוקסיות מודרניות רבות בניגוד לעולם החרדי המסתגר. הבוררות התבססה רק על מומחה הגדול ביותר בתחום ההיסטוריה של היהדות הרפורמית שידע לספר שאולי קהילה רפורמית יחידה במקרה הכי טוב התקיימה בתוך קהילת יהודי פסט במחצית הראשונה של המאה ה-19 וזה היה המקרה היחיד בכל "מזרח אירופה". ההסתמכות על שימוש שגוי על ידי מחברים שונים שאינם מומחים בנושא והמתכוונים ל"שינוי" , ל"רפורמיסטיות" במובן של אסתטיקה, שימוש בשפת הארץ , שימוש במדי שרד אצל הרבנים - חלקם האופיינים אפילו לנאו-אורתודוקסיה האדוקה ביותר,בעוד מתעלמים בתוצאת הבוררות לגבי אופיו הדתי של הרב נימירובר מרומניה והיהדות שהוא, הרבנים שפרן ורוזן ייצגו, היא דוגמה לדילטנטיות, שאינה עושה כבוד לוויקיפדיה. דוגמה אחרת לדילטנטיות משוועת כזאת היא קיום הערך הפנטזיסטי על [[הפולחןמנהג אשכנז המערבי ביהדותבמרחב הרומני שהיה בצדק מועמד למחיקה אך זכה רומניה]]ליחס מאותהסלחני תוצרתמביש [[משתמש:Ewan2|Ewan2]] - [[שיחת משתמש:Ewan2|שיחה]] 02:32, 7 באפריל 2020 (IDT)
חזרה לדף "בית הכנסת הכוראלי של גאלאץ".